人与动物，最显著的区别，便是能否进行思想。西方那个叫笛卡尔的哲学家曾说“我思故我在”，庶几把是否思想看作人存在的标志。然而现在，大多数人除了感叹、抱怨现代生活节奏和生活水准（如工资、物价、住房、职业等）外，几乎已没有时间进行思索。
《跟着感觉走》这首歌，早几年曾红遍大江南北，便是现在哼哼，也还不算过时。凭感觉、而不是凭思想活着，早已成为一种“时尚”。而“爱谁是谁”，“过把瘾就死”，“何不游戏人间”之类当今社会流行话语，也因其包含着对思维的抵拒、摒弃，而成为紊乱无序时代的一种“集体无意识”。身不由己，心不由己，似乎连“想”，也不“由己”了。忙碌的现代人，感官暴露在各种名心利欲诱惑刺激下的现代人，急急惶惶、熙熙攘攘地追逐着眼前利益的现代人——他们之中，还有多少人愿意静静地沉思，默默地凝想？
“休闲”的观念，又潮水般袭卷过来，日烈一日地甚嚣尘上。玩耍、娱乐便成了他们紧张忙碌之后的松驰——纯粹感官和肉体的松驰。他们可以将大把的闲暇时光，交给武侠言情，交给足球转播，交给肥皂剧、卡拉OK、方城大战和迪斯科舞厅，却唯独没有想到，要分一点给“想着”。他们也踏青郊游，去“度假村”或风景名胜地，看看，转转；但无论如何，他们也断难有“行到水穷处，坐看云起时”的认真思考。
“思想值多少钱一斤？”——“想着”，已像濒临灭绝的野生动物一样，成为需要我们特别珍惜、呵护的“稀有心态”了。
原因或许还在于物欲的喧嚣膨胀，和理想的萎缩匮乏。物质浮泛的时代，一切咎由自取。当实用主义震天叫响，金钱之声叮当于街市巷陌，物质财富蛊惑着人的欲望时，理想的光芒自然会被遗弃、禁闭在黑暗的角落，难以辉映被物化、亦被异化了的心灵。
人们形容现代人的生活，说在这日新月异、急剧嬗变的社会中求生存，就像参加自行车比赛，必须双脚不停地蹬踏、踩动，否则，就会被别人拉下——为不至如此，就不得不让自己像陀螺一样团团转，碌碌忙，像李宗盛歌里唱的那样：“忙得没有欢喜和忧伤，忙得没有时间痛哭一场。”痛哭一场尚且没有时间，哪里还能从容不迫地“想着”？在古典小说中，一些绿林好汉常用“吃饭的家伙”来代指脑袋；没想到，现代人的脑袋，还真的只成了“吃饭的家伙”。令人殊觉费解的是，尽管如此忙碌，却仍时有孤独寂寞、精神幻灭、生活缺乏意义之感。
“心想事成”一词，近来常被人用以祝福。意思简单至极：只要心想，事便能成。这，或许是“思想”一词，在这时代难得的存在了。但立刻，就会有人鼻孔里出气：“哼，想得倒美！”当然，是带了贬义色彩和讽刺意味的。但仔细想想，一个连想都想不“美”的人，他的生活，他的生命，又能好到哪儿去？那些感觉不到生活意义的人，缺乏的或许就是“想”——想过什么叫“意义”，才知道什么样的生活有意义。倘连什么叫有意义都不知道，恐怕他就只会觉得，无论什么样的生活，都没有意义。
所以，我们活着时，就应不断地思着，想着。
想着的东西，肯定比眼前的要美，要有诱惑力，也更值得我们为之努力奋斗。而只有先想着，才会去追，去求，去拼，去搏，并且凭借自己的追求、拼搏而如愿以偿。美国佛罗里达州宇航中心有句铭文，叫做：“Ifwecandreanit，wecandoit.”(只要我们能想着的，我们就能实现)，这与中国的成语“敢想敢干”意思切近——惟其敢想，也才敢干；惟其敢干，也才有望实现。倘连“想”都没有，或不敢，自然也就无从期望成功了。
老话说，人是应该有点精神的。这“精神”，我想至少应包括“想着”——只有一直想着某个人，才能摆脱胡思乱想的烦恼，而成就智慧的“菩提”；只有一直想着某件事，才不会被乱七八糟的繁杂问题纠缠干扰；只有一直想着过去的承诺，才能做到诚信不负；只有一直想着曾经的稚善纯朴，才能永葆坦荡自如的心境。也只有一直想着自己的真实处境，才可能给自己找到现实的出路；只有一直想着自己倾心预约的目标方向，才有可能给生命留下一道奋斗着的辙迹。
帕斯卡尔说，人不过是一株会思想的芦苇。人如果没有思想，与一株空心的芦苇何异？人如果不能一直想着，与浑浑噩噩的行尸走肉何异？人如果不是靠思想支撑，而仅凭一副骨骼保持站立的姿势，还不如向一棵低矮的树木顶礼膜拜！“我思故我在”，“我在”也只因“我思”。只有一直想着，才会有一种思想；只有思想，才能拯救我们，也只有思想，才能成为我们前进的永恒动力。
试试看，在宽衣上床、辗转反侧仍难以入睡前，静静地把自己安顿在黑暗中，把自己交给沉思，把自己的心态与现实结合起来默想——这沉思默想，或许可以清凉我们的燠热心境，镇定我们的浮躁情绪，并成就我们的美好未来。
“只要我们能想着的，我们就能实现。”愿我们活着时，都能“想着”，都能以不断“想着”的方式，活着。
泡沫上的舞蹈,痛,终将埋入沙里............
