玉壶冰心\文

最近，法治论坛掀起了一阵“法治信仰”风波，缘起于网友聊一聊先生的帖子《信仰是精神的愉悦和享受》，其中提出主论点是“伪法学研究者一直鼓动把法治作为信仰，在受到猛烈批判后，则说是学法律的信仰。”。网友山里人先生立即写了帖子《也来谈谈法治是否应当成为信仰》，提出主论点“如果对法治建设真正关注的，只有法学界、司法界的人士，没有普通民众的内心共鸣，更没有执政官员的努力实践，那么，法治不可能成为社会公众的信仰。而如果公众对法治没有信仰，那么，依法治国就仅仅只是宣传的口号。”作为回应。网友我友先生写了帖子《法治不可以成为人们的信仰》，基于法治与德治的关系，提出主观点是“法治不可以成为人们的信仰，人们应该信仰德治。”，算是别出心裁。我原本不想介入讨论，只是跟了一个帖子，提出“法律充其量可以提倡成为法律人的“信仰”，这里只是对于法律人精神标准要求，而非真的成为信仰。”提出信仰只是社会层面的精神活动，要把社会信仰与对法律人精神标准区分清楚，概念要清晰。

由于网友聊一聊先生提出，“在受到猛烈批判后，则说是学法律的信仰。”现象，我不得不出来说三道四。

申明一点，我和山里人都是法律实务工作者，并非法学研究者，我们信仰什么，轮不到别人说三道四，山里人认为“如果公众对法治没有信仰，那么，依法治国就仅仅只是宣传的口号”，作为个人判断，无可非议。聊一聊先生关于“伪法学研究者”指的是谁，我们并不清楚，他既没有提出论据，更没有论证，由此只能理解为，凡是积极主张法治的人都在“棒打”之列。何况，一个“伪”字，总不能由你聊一聊任意定义，至少要拿出一点理由吧。聊一聊先生唯一一句话是“宗教是想象，在想象中达到精神的解脱、寄托和愉悦。这就是为什么原始宗教直到今天还对人类，特别是简单的人类如法学教授贺卫方等还存在吸引力一样。”好像还沾一点边，但这种表达，把一位法学家描绘成了虔诚的宗教家。可见，这一次抨击，聊一聊先生把自己的老底都抖出来了。

在帖子《信仰是精神的愉悦和享受》中，聊一聊先生秉承其一贯作风，偷换概念，玩弄文字，把法治理念作为宗教鞭打。下面我们进行分析。

讨论问题之前，我们首先必须明确概念“信仰”是什么。根据《现代汉语词典》注释是：对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。根据这个概念，网友山里人、贺卫方等，主张信仰法治是无可非议的，因为我国宪法规定了信仰自由。可见，网友聊一聊批错了对象。

请大家注意，网友聊一聊还有这一句话“现在，我先阐述一下信仰是什么。信仰是狭义的，是精神的，是榜样和指南。”这里，聊一聊定义“信仰是狭义的”，后文又将信仰等同于宗教信仰，于是，借批判宗教的机会大批法治理念，将两者混为一谈，全都是一套一套似是而非的东西。经过这类“法律高手”这么一搅和，难怪有的网友感叹对法律更加糊涂了。

通过上述简单分析，我们不难看到，聊一聊是偷换概念的高手，所运用的一些法律术语，不过用来攻击法治理念的手段罢了，哪里是真心对法律感兴趣。

法治应当是每一个法律人的信仰，法治也应当成为每一个公民的信仰。只有这样，社会才能凝聚巨大的法治力量，推动我们国家在依法治国国策落实的道路上顺利前进。