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主题：我们失落了多少传统文化[转帖]
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横空出世
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我们失落了多少传统的文化
　　一提起传统文化，似乎每个读过些书的人都有发言权了，多数人会想起鲁迅。是呀，鲁迅曾言：中国一部历史，就是吃人的历史。这样的传统还有好吗？
　　中国人喜欢借故喻今，从孔夫子开始就如此，于是就有夏、商、周三代的文化比较，不过，夫子有云：周监于二代，郁郁乎文哉？吾从周。讲的是要传承一个较近的文化传统。他在为传统文化的失落而担忧！
　　鲁迅何尝不是如此？！只是他的无奈化作了笔端文字的犀利，他的彷徨，他的呐喊，不过是因了的传统文化的失落而起。他的尊师，他的重教，他的文史之学，都泛滥着传统文化的印记。
　　认识传统文化，不能脱离时代，认识鲁迅，也不能脱离时代。对鲁迅时代的文人来说，皇帝的朝廷早就倒了，新的总统、总理也并没有给现实的生活带来多少进步，至少和人们的期望大有距离。于是，鲁迅就借抨击和清算古代之弊端及糟粕，以抨击和清算当时之弊端及糟粕，大多集中在政治方面，这就是文以载道的功用，无论是王道，还是霸道。鲁迅是主张有道有术的。
　　迷茫，是鲁迅当时多数文人心底里的痛。这就不比孔夫子了，还有孟夫子。这两位先哲是有现实的理想与追求的，有着知其不可而为之的勇气，就是要弘扬传统文化。历史真不负他们的苦心，其道有传，一传就是二千多年。有人不服气，非要与之争高低，道教的有，佛教的有，伊斯兰教的有，基督教的也有。结果如何呢，终究成不了主干文化。于是，福在于斯，罪也在于斯。似乎真的成了一些人永远想卸又卸不了的历史包袱。
　　鲁迅迷茫且迷茫，但他的勇气在于决不逃离，躲进小楼的时候倒是有的，目的为的是要自成一统而已。当历史的曙光尚未照进他的小楼的时候，他迟疑了，他不是个复古主义者，所以传统对他不是方向，他是个现实主义者，但现实里也没有找到方向。于是，暂且先做些批判和清算吧。将古书本上、现实中所看到的一切罪恶都拿来批判一番，在恶的对立面标树善。也许就可以见到未来的方向了。可以说，鲁迅直到最后仍没有见到明确的方向，这是带有些悲剧色彩的。
　　今天，又有人想学鲁迅了。当然，他们似乎并不迷茫，他们似乎有着明确的方向，他们同样想借古喻今，但是，他们只想在西方的传统文化中寻找生机。民主啦，科学啦，自由啦，总之，一切他们视为进步的传统文化都是西方古已有之的。反观中国，皇帝不好，专制的皇帝更不好；儒家不好，轻视女子与小人的儒家更不好；迷信不好，不真诚的迷信更不好；没有哲学不好，没有西方式的哲学更不好；不讲科学不好，出不了西方式的科学家更不好……。这样的、在传统文化下生长的一切，又如何好得了。
　　于是，骂倒中国式的传统，中国才会不落后；抛弃中国式的传统，中国才能与西方式的传统接轨。
　　要知道，传统文化的体现是多方面的，有物质的，也有精神的，有观念的，也有制度的。当然，有善的，也有恶的。
　　传统的文化是历史留给我们的遗产，你不能不去担负，比如中国现代农业人口众多，就是古来农业生计传统的历史留下来的遗产，这种传统在变化，在更新，却不是批判传统文化的结果。袁隆平不曾批判传统文化，却了发明了超级杂交稻，那是科学创造的结果。
　　在这里，我想请问那些非传统主义者、历史虚无主义者，对待中国的传统文化，你们的眼中何以只有的恶？！你们真的就比古人高明吗？！
　　还是不要说我们从传统文化中遗传了多少恶的东西了吧，人类本身就有恶的一面，何况还有以恶制恶。也不要将落后的根源归因于传统文化吧？落后是历史造成的，历史的命运本来就是盛衰相继，此消彼长的。只是我们生长在了一个不太强盛的时代罢了。
　　我想，那些非传统主义者、历史虚无主义者各位还是应该多读些古书，以古人之善，来抵挡和削减我们眼前的和心中的恶。到那时，你们就会知道，我们到底失落了多少传统文化，美好的，善良的，应该继承和发扬的。这样我们才能自强而不息。
TOP 1# 大 中 小 发表于 2-22 01:53 只看该作者
  • 横空出世
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    TOP 2# 大 中 小 发表于 2-23 03:08 只看该作者
    楼上说的对 。 不只要看， 还要弘扬，还要发展！
  • 版主
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    TOP 3# 大 中 小 发表于 2-23 22:02 只看该作者
    在自然道德上，我们失去的最多。
  • 横空出世
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    TOP 4# 大 中 小 发表于 2-26 08:24 只看该作者
    红肿之处，艳若桃花。
    溃烂之时，美如乳酪。鲁迅
  • TOP 5# 大 中 小 发表于 2-29 10:27 只看该作者
    完全同意，在将白话文普及的时候，中华文明的血脉就已经被一刀切断，绝非危言耸听，现今还有几人通读四书，还有几人熟知儒道，汉文明将外族文化一次次的同化，靠的是两千多年一脉相承，看如今，无语
  • 横空出世
    		•
    TOP 6# 大 中 小 发表于 3-1 21:41 只看该作者
    鲁迅, 到底是汉奸还是民族魂？-看完不要骂我，想听大家看法(有依据的说说话)  

    鲁迅为什么如此热爱日本？！？！？！？！？！？！？！

    《清水君: 鲁迅, 到底是汉奸还是民族魂？》

    编者按：清水君的此篇文章，从另一个角度诠释了鲁迅先生的人格特征，虽然文章带有一定的偏激色彩（个别字句本站也做了删改），但不失为振聋发聩的文章，对人们全面正确认识鲁迅，不无裨益，是为荐。
    　　从小就被强加了一种观念：鲁迅是中华民族之魂！这不仅有毛主席他老人家所高度颂扬的[鲁迅的骨头是最硬的] 为证，也有1936年鲁迅逝世时身躯上所覆盖的[民族魂]旗帜所证。后来读书，几乎每个学期都能读到鲁迅先生的大作，比如 < <祝福  、 < < 阿 Q正传  、 < <纪念刘和珍君  等等，特别是 < <纪念刘和珍君  里面，[真的勇士，是敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生……] 云云，更加成为年青人激励自我的名言。再后来，曾经就读鲁迅文学院作家进修班，更加以鲁迅为荣；再后来，自己的文章被一些关心的朋友所劝阻：[你的文章有鲁迅风格，千万要小心] 时，也愈发沾沾自喜。
       不知道是不是爸爸所担心的[读书越多越反动] 还是终于长大了，到了今天，我忽然问自己一个问题；鲁迅是不是汉奸？
    　　我相信怀疑是接近真理的第一步。对鲁迅的怀疑真是从尊敬他的风骨而来。我和很多学者闲聊之间，便常常引发一个话题：鲁迅如果生活在这个时代，会怎么样？该怎样描述比[刘和珍之死] 更严重千倍的屠杀？话题再深入，鲁迅如果没有死，活在建国后，他会受到怎么样的待遇？答案是千篇一律的：鲁迅或者象钱钟书一样不再创作，或者象老舍一样！
    　　然而，正是从鲁迅之死开始，我才开始怀疑鲁迅的人格，怀疑他作为中华民族魂的资格！想想看，鲁迅是死在怎样的时代？1936年末！
    　　这个时代是什么概念？
    　　一方面，小日本帝国主义已经从甲午之战后成为中国头号仇敌，继占领台湾之后，占领朝鲜，1927年5月，国民革命军北伐关键时刻，日本鬼子公然于济南割鼻挖眼残杀中国大使以挑衅和试图掀起侵略战争，1931年[九·一八] 事变占领东叁省无恶不作；1932年 [一·二八淞沪事变]派出精锐陆海空师团攻打上海，遇到国民政府19路军浴血抗战，上演[八百勇士]记；1933年侵略热河，策动外蒙分裂……可以说，日寇无日不在梦想吞灭中国，无日不在增兵中国，在1937年全面抗战打响之前早已经完成了对北京上海华东华中军事包围的准备，所以才能在北京[ 沟桥一枪] 之后短短几个月内席卷半个中国。
    　　另外一方面，国民党成功推翻满清罪恶政权后，两次失去执政机会，一是孙中山主动妥协，以总统之位换取北洋军阀统帅袁世凯的倒戈，二是国民党在国民议会选举中获胜，党魁宋教仁在天津被袁世凯刺杀！之后国民党发动北伐，以军事的胜利促进政治的统一团结，终于实现形势上的统一，来面对气势汹汹的小日本帝国的杀机。
    　　为了在极短时期内达致国家现代化之路，蒋介石采取了一系列措施：军事上，对外引进德国、美国先进军备，对内采取宽容政策，收编地方军队，让拥兵自重的地方军阀进入决策圈，统一在军事委员会指挥之下，比如李宗仁、白崇禧、阎西山、冯玉祥等等，不管他们是不是反对过中央政府，政府都采取宽容妥协政策，以尽可能团结对外，避免牺牲；对于共产党军队，也曾经多次试图收编。
    　　在经济财政金融政策上，从1927年到1937年间，国民政府改两为元，实施法币，收回关税自主权，统一烟酒盐政，大办交通建设，建立完整银行体系，开矿兴业，支持国货，使中国的经济发展以年增长率百分之二叁十以上的速度成长，甚至有的年度成长率高达百分之百！至于上海，更加成为国际着名的远东第一都会，发展速度与国际接轨，甚至有了70年后才有的股市交易制度。
    　　在文艺上，不仅这十年是中国报刊最自由蓬勃发展的黄金时期，也是百家争鸣、百 花齐放的真正时期，各种思潮涌现、名家繁星罗列。文艺要反映时代变化，表达时代的 情 绪，于是，在这个时代，我们听到了属于真正族魂的歌曲 < <黄河大合唱  ，听到 < <我的家在松花江上  ，听到战士们唱着 < <大刀向鬼子们的头上砍去  ，听 到 < <中 华民族到了最危险的时候  ……在生活方式上，中国也发生了巨大的变化，为了破除 陋 习，树立文明卫生之风，蒋介石宋美龄夫妇亲自发起[新生活运动] 、[女权运动] ，促 进 国民素质的提高和生活方式的改变！在教育政策上，国民政府更加不遗余力，建立起完 整 的国民教育体系，塑造了具有自由竞争有容乃大风度的名牌大学，是今天的大陆所谓名 牌 大学们所望尘莫及的！
    　　可以说，从北伐之后到抗战之前的十年，是中国迅速医治封建创伤民族贫弱恢复健 康保存体力的十年，是厉兵秣马整肃军纪强化国防扩大外交备战强敌的十年！  
    　　然而，这一切的一切，你能从鲁迅的文章中看到吗？你能从鲁迅的几百万言所谓大 作中看到日本的杀气腾腾迫在眉睫的威胁吗？你能从鲁迅的几百万言所谓大作中看到国 民 政府的哪怕是一个积极的进步吗？
    　　很难置信，在这样一个枕戈待战的时代，在这样一个百废俱兴经济腾飞的时代，鲁 迅的眼里没有日本的武士刀在屠杀和正在准备大屠杀，鲁迅的眼里没有国民政府竭尽全 力 于内外交困中挽狂澜于既倒的努力！鲁迅的百万雄文中没有一个字眼的抗日言论！
    　　相反，我们看到的，是鲁迅说：中国就象一个铁的黑屋子，是绝无窗户而万难破毁 的，里面的人都在昏睡，如果有人醒了，会更加痛苦，还不如睡死的好，除非有外面的 人 把这屋子打破！(大意) 这样的话是什么意思呢？难道是说中国人没有自救的能力，只 有被 日本人侵略占领杀害才能有生机？
    　　相反，我们看到的，是鲁迅说：[费 蚱美?FAIR PLAY，公正游戏规则，即科学文明 制度)应该缓行，对资本家的乏走狗(指国民政府) 应该痛打落水狗！] 我们就不明白， 鲁迅在那样一个民族生死维艰的关头，怎么就不号召[痛打小日本野心狼] ？！
    　　相反，我们看到的，是鲁迅对国民政府的一切活动都无不尽冷嘲热讽挖苦诬蔑之能 事，讽刺[新生活运动] ，讽刺文艺界[国防文学和抗日文学]的口号，我们不明白，文 艺家 身为时代的记录者和表演者，怎么可以对日本的巨大威胁无动于衷？当时军队在备战， 人民在奉献，艺术界发起[抗日赈灾义演] 、[慰军演出]、[抗日话剧] ，文学界虽然有 [国 防文学] 、[抗日文学] 之争，但都是在尽国民 的责任，为什么所谓的[族魂] 却这样 冷 酷无情地讽刺嘲讽这一切的努力？
    　　甚至，鲁迅的作为，是在讽刺中国一切的一切，包括中药医，包括传统文明和儒家 文化，包括历史辉煌和科学贡献，包括衣食住行，没有一样看上眼的，什么，[决不看 中医 ] ，什么[中国的书缝里，只写着两个字：[吃人] ！甚至，要彻底废除中文，什么[中 文不灭，国无希望] ！
    　　很遗憾，看鲁迅的书，两个感想：
    　　一是国民政府真宽容，可以让他这样[反动透顶罪大恶极] 的文章横空出世，公然 在 [申报] 等中国大报刊上发表(即使如此，鲁迅并不满意，出版 < <伪自由书  ，而据 我们所知，在大陆，无论你怎样变换笔名，都绝不可能有一句类似鲁迅的过激言论发表 出 来，不等政府动手，编辑已掐死了你的文章，比如我的这种文章只能在网络上发表。
    二是中国完了，没希望了，很消极，很压抑！看看阿Q，居然被学者认为人人都是 阿Q，我呸----- 阿Q那样无赖无耻，怎么可以代表中国人形象？如果30年代的中国人有一半是阿Q， 我们不等日本人打，自己就灭亡了！而鲁迅的眼里，人人都是阿Q，所以中国被灭亡的 命运 ，在鲁迅看来，就是[黑暗的铁的牢不可破的屋子，里面的人阿Q一样地在熟睡中闷死过 去] ！其它的形象更加不用说，用今天的话说，没有一个[符合主旋律] ，没有一个是 鼓舞 人心的[英雄模范] ，我们看到的，是[伤逝] 里萎萎缩缩的小知识分子，看到的是[祝 福 ] 里不能抗拒悲惨命运只有被吃掉的[祥林嫂] ，一句话，鲁迅是揭露了中国社会的黑 暗 面，不过，鲁迅只给我们看 [黑暗面] 而已，仅此而已，看了之后你会感觉浑身无力， 觉得那个时代一片黑暗，你绝对不会想到为国捐躯奋斗，唯一的出路要么推翻政府；要 么 接受日本鬼子[打破黑屋子] ，就象第弟周作人做的一切！
    　　我曾经怀疑，周作人和鲁迅一向感情良好，日本人侵略中国，周作人迅速成了汉奸 政府的高官，是不是曾经受鲁迅的影响颇深？如果鲁迅是个坚定的抗日主义者，以鲁迅 的 威望名声，在文章里对日本鬼子如果稍作攻击，我想在当时的民族精神上，该是多大的 促 进，该激荡多少年青人保家卫国的心？
    　　同时我又想到，鲁迅长居上海租界，与日本人内山书店老板相好，而在战争阴云密 布下的中国上海，内山书店是否名为书店暗中却暗中搜集中国情报？或许我只是个人瞎 联 想, 而在全国一片抗日形势下，在人民拒买日货焚烧日店的形势下鲁迅先生却躲在日 本的书店与老板喝茶，谈中国[5000年只写着‘吃人’ 两个字] ，谈中国社会的黑暗丑 恶 与没有希望，谈[费 蚱 赖应该缓行] ，谈要痛打[资本家的乏走狗]--- 国民政府…… 不是太奇怪了吗？
    　　对了，我也差点忘记了鲁迅先生的书曾经就在内山书店出版并由内山书店贩卖，如 果内山老板没有弃暗投明，放弃对日本天皇的效忠的话，那么，我想鲁迅先生的书肯定 不 会有鲜明的抗日思想，不会对[大日本帝国的利益] 有冲突，才能在日本人的书店贩 卖！
    　　还有，让无数 逞 迷们所难以想象的是：1932年1月28日上海淞沪抗战爆发，日本 人疯狗一样进攻上海 ，当国军19路军[八百壮士]浴血奋战的时刻，鲁迅先生在1月29日， 就急急忙忙躲到------日本人的内山书店，2月6日，再由内山书店店友(？)护送至英国 租 界内山书店分店避难，4月于十九路军抗日最惨烈全国大支援的时候，鲁迅在避难所整 理 < <叁闲集  ， < <二心集  ！
    　　尽管无数的学者可以给鲁迅涂脂抹粉把他描绘成一个所谓的[民族魂] ，尽管共产 党 也顺便感谢鲁迅对国民政府的攻击；尽管鲁迅的文章确实有很高的文学价值，然而，我 要说：鲁迅，绝对不配当中华民族的[族魂] ！
    　　一个对中国的文字都看不惯要彻底消灭的人，一个对中国的历史看成一片垃圾的人 ，一个对中国的古代一切文明传统都看不顺眼的人，一个对抗日救难国民政府的努力冷 嘲 热讽的人，怎么有资格做中华民族的[族魂] ？！
    　　我们今天的人很难想象，一个伟大的导师，在国家面临灭顶之灾的时候，却可以文 章里不发一言，鲁迅如果不是无知，如果不是汉奸，最少，他是一个亲日的[堕落文人] ， 是一个大汉奸的亲哥哥！
    　　有很多年青人崇拜鲁迅，那么，就让我彻底打碎这个神象：鲁迅，在和许广平小姐 结婚后，许广平这个北京女师大的学运和抗日领袖，在鲁迅的约束下，竟然成为一个不 能 参与社会活动的家庭妇女，为此，鲁迅和许广平曾经发生多次严重冲突，几度面临离婚 处 境(其实只是长期同居而已，鲁迅早于1905年有发妻，但未尽丈夫义务，与许同居却又 没有给其夫妻名份)！
    　　而[族魂] 鲁迅，在日记里这样记载：某月某日晚，[洗脚]一次；某日晚，再[洗脚 ]一次……[洗脚]者何？和许广平做爱而已！把和妻子的做爱形容为[洗脚] ，这是怎样 的侮辱与伤害？
    　　这是怎样的高傲与自大？本人不才，遍阅史书，鲁迅先生所视为粪土的人物们似乎 还没有人对自己的妻子这样污蔑，倒是日本男人，对自己女人的鄙视与高傲，与鲁迅先 生 的[洗脚] 颇为类同，从日本女人的跪式服务中、我们可以联想一二。
    　　还有一个光环，是鲁迅自述说：在日本留学期间，看到日本电影，看到麻木的东北 民众，要么做了被杀的木头，要么做了无赖的看客，因此认为，强健民族体魄是无用 的， 医治心灵尤为重要，所以愤而退学，开始创作云云。我们一向认为那是真的，直到我读 到 一篇回忆录，才知道鲁迅很会撒谎。
    　　那篇回忆录说，大约在1918年，身为国民政府教育部干部的38岁鲁迅住在北京的绍 兴会馆里(据)，作者作为同事有一天去看望当时的周树人先生，看到他在家意志消沉， 无 所事事，旁边桌子上有一篇小文章，是该凡人打发时间发泄无聊的玩艺，作者看了觉得 不 错，就劝他说：既然你无事可作，不如写写文艺作品发表；周先生就怀疑地说，[写作 有用 吗？] 作者就鼓励他，然后……我们就知道了，现代史上的神----[鲁迅] 诞生了！
    　　但是，我们也就知道了，所谓在日本留学辍学，是因为看电影受刺激发愤着作以医 治国民精神云云，全是扯淡！因为按照时间推算，鲁迅在教育部任职时，已经是留学日 本 之后十几二十年了，鲁迅为何还没有专业写作？为何到现在还没有认识到写作的精神医 治 作用？还担心[有用吗？] 何况就算鲁迅当时真受了电影刺激，要写作，也完全没有理 由在 丝毫没有写作基础和经验的基础上，忽然辍学专门写作！
    　　我们很难相信，一个初出国门的青年，忽然放弃留学专门写作以[医治国民精神] ， 除非他疯了！何况，作为写作行内人来说，没有足够的文学修养和生活阅历，根本不具 备写作的能力，也根本达不到他想要的[医治国民精神] 的效果，这就是鲁迅为何在回 国十 几年后任职教育部闲暇有空之时才能写作的原因！
    　　而鲁迅辍学的原因是什么呢？据个人推测，一是因为我们众所周知的鲁迅家庭发生 变故，父亲早死，经济困顿，难于继续支持鲁迅留学，二是鲁迅所就读的仙台医专，是 一 个私立的偏僻乡下的野鸡类学院，鲁迅的日语还没有过关(鲁迅散文 < <藤野先生   里交 代他交上去的作业，几乎布满了红XX，藤野先生不仅要改他的答案错误，也要不厌其烦 地给其修改日语语法和单词的错误)，而学习成绩也颇为糟糕(藤野先生如此负责和善待 鲁 迅，他所教的那一门课鲁迅也就好不容易混了个及格)，根本申请不到奖学金，虽然有 藤野 先生热心帮忙，也难有起色，这严重挫伤了鲁迅的自尊心，鲁迅既经济困难，也开始对 医学学习有畏难情绪，觉得前途迷茫，不宜久留，所以就借回国结婚之机辍学，滞留东 京 5年之久，但由于缺乏发展机会，只好回国担任师范教员(鲁迅自称：因为母亲和其他人 渴 望得到他的经济资助，所以回国任职) 。这样说，可能是彻底地打破了[族魂] 高高在 上 的有力支柱，但是却最为可信，接近事实。
    　　再说句很不客气的话，鲁迅如果真的有一点[族魂] 的精神，有半点[医治中华民族 ] 的气魄，决不至于在厦门大学、中山大学重金延聘百般迁就学生们嗷嗷待哺如影跟随 的 情况下，遇到一点点生活上的不如意就哇哇叫苦然后呆不到几个月就开溜！须知，厦门 大学是新创办，当然不可能完事完备，但已经竭尽所能为鲁迅提供方便，而中山大学更 是 可以迁就到聘请许广平担任鲁迅的助教以方便其工作生活！以我们现代人的眼光，在人
    家 最困难最需要的时候，他选择了做逃兵！要不，为什么他自己也自嘲是[骗人家的钱] ？须 知，1926年时局动乱的250--300元光头大洋/个月，换在今天，相当于月薪3万元！
  • 横空出世
    		•
    TOP 7# 大 中 小 发表于 3-1 21:41 只看该作者
    越看鲁迅与许广平的 < <两地书  ，就越生气，越觉得他们无聊兼无耻，互相在 比赛唱衰自己的学校，全不知道：教育本来就是良心的工作！遇到困难，也正好是显示 个 人才华的时候！看看南洋的[华侨领袖]陈嘉庚，毁家破产为了兴学抗日；看看南洋的 [族魂 ]林连玉，一生为了华教而被逮捕和被剥夺公民权；看看南洋的[新民之父]许峥嵘，为 了 办学倾家荡产甚至不惜向高利贷借款，连累了后代还债30多年！当然，不比那些，就是 比比清朝山东的武迅，一生行乞办学……
    　　这些人，这些事，和 < <两地书  中那个哇哇乱叫、稍不如意就脚底抹油的鲁迅 比起来，谁----才是真正的族魂？！  
    　　鲁迅是有钱兼有闲的人，他的教授薪水在民国是最高薪的职位之一，他的稿费收入 在民国是暴富阶层的水准(民国前一篇评论文章的稿费可以让老舍在北京买一个黄金地 皮位 置的四合院) ，他住在上海滩的外国租界，和日本老板茶余饭后亲密无间合作愉快，享 受着和许广平经常吊着膀子去[大光明] 看西洋电影(见许广平回忆录)然后回家用许广 平[洗脚]( 见鲁迅日记) 的乐趣，骂着这个给他骂得体无完肤的内外交困忍辱负重的 政府，自 由出版着 < <伪自由书  ，他还觉得这是[伪自由] ，他到底还想怎样啊？
    然而，他仍然[出离愤怒] 了！他这样表达对祖国的感情：[我只很确切地知道一个 终点，就是：坟！]( < <写在 <坟 后面  [我们现在有言论的自由么？……假如面 前站 着一个(处此内忧外患交迫的非常时代的)中学生的话，我说：第一步要争取言论的自由 ]( < < 答北斗文学社问  [我以为要少---或者竟不---看中国书，多看外国书]( < < 青年必读书---应京报副刊的征求  [象这一般青年被杀，大家大为不平，以为日本人 太 残酷，其实这完全是因为脾气不同的缘故，日人太认真，而中国人却太不认真，什么全 都 是一样……]( < <在北平辅仁大学演讲  [两叁年前，是有过非常水灾的，这大水和 日本 的不同，几个月或半年都不退。]( < <我要骗人  [在亚细亚的黄人中，现在可以拟 为那时的蒙古的只有一个日本，日本的勇士们……]( < < 民族主义文学的任务和运命  [是日本帝国主义在膺惩他的仆役---中国军阀，也就是膺惩中国民众……]( < < 答文 艺 新闻社问---日本占领东叁省的意义  [国民党掌权的时候起…是除了大造监狱之外， 什么也没有了。]( < <关于中国的两叁件事    
    在鲁迅的眼中，中国的前途只有灭亡一途：坟！在鲁迅的眼中，他躲在上海的租界 ，通过民国大型报刊公开臭骂羞辱政府所享受到的超高额稿费，不是自由言论的象征！  
    在鲁迅的眼中，他认为中国的文化等同于垃圾，中国书会害人杀人！在鲁迅的眼中 ，中国青年的动辄被日本人杀戮，不是因为日本人残酷残忍，而是因为我们不认真！在 鲁 迅的眼中，我们的大水也没有日本的水温柔，什么都比，却忘记了日本没有长江黄河！ 在 鲁迅的眼中，日本人是注定要象蒙古人那样征服中国的，日本的[勇士] ，亏我们的[族 魂 ]喊得出！在鲁迅的眼中，日本人不是在侵略东叁省，而是作为教授来[惩罚] 中国政府 和 人民！在鲁迅的眼中，国民党成立以来到他发表这谈话的1934年，除了造监狱没有别的 事可干！
    　　鲁迅，某些人所谓的族魂，是怎样对待我们的祖国和抗日爱国运动的呢？
    　　 < <双十怀古  、 < <九一八  、 < <黄花节的杂感  、 < <航空救国叁愿    < <沉滓的泛起  、 < <真假堂·吉柯德   < <黑暗中国的文艺界的现状---为 美国 <新群众 而作  ……除了尖酸刻薄、无耻攻击之外，谁能够看出鲁迅这个所谓 的 族魂所发出的哪怕是一句真心的对祖国的期待、对烈士的崇敬、对爱国行动的积极支 持？
    　　当民族的脊梁从世界各地千辛万苦地为国家民族的经济建设、国防建设、金融财政 建设、交通运输建设、文化教育建设、统一大业、外交关系努力的时候，当民族的脊梁 在 奋力呼吁抵制日货提倡国货发起[女权运动] 、[新生活运动] 、[抗日运动] 的时候， 鲁迅 却总是这样给年青人泼冷水：中国的一切都糟糕黑暗，中文中医等等文明都是垃圾，抵 制日货等于给英美送钱没有意义……甚至对于中国的青年，他也表示[很失望] ，对人性[很悲观] ，那么，面对黄浦江上那血红狰狞的日本野心狼的军舰上的膏药旗，他老 先生实 在是死得及时，否则，我们不知道他是不是会成为一个更大的汉奸周作人？
    　　鲁迅是大师，胡适、蔡元培、傅斯年也是大师，然而，鲁迅是抨击政府不遗余力，破坏传统不遗余力，揭露社会黑暗不遗余力，而独独没有象其他大师们那样，拥护国 策、学术救国、参政议政、戮力国家的统一和抗日。
    　　胡适的实用爱国主义，在今天已经被公认为对国家最有建设性，他在破坏恶传统的 同时，能够继承好传统；能够在揭露黑暗的同时，勾画光明的方向，胡适和鲁迅，分别 代 表着中国成熟和幼稚的知识阶层。放在和平安定的时期，可能鲁迅起到的作用是好的， 然 而，国难当头，从根本上说，鲁迅所起到的作用，对于抗日危急的中华民族来说，是具 有 极大分裂力和杀伤力的！就象鲁迅所说的，是[匕首一样]，狠狠地，狠狠地----扎向多 灾
    多难的祖国！民国时代，有人评论：国民党统治下，是民主多与少的问题！不幸，鲁迅 滥 用着那多与少的民主，疯狂攻讦着内忧外患的国民政府，直接间接地助了日寇一臂之 力。
    　　在鲁迅的眼里，谁好呢？反正，他是至死都声称[一个也不宽恕] 的！而他所不宽 恕 的，绝对不是日本鬼子，而是现代中国史上伟大的大家们，如胡适、梁实秋等等。虽然 ，说鲁迅[汉奸] 可能是骇人听闻，但是，说鲁迅[族魂] 就更加可笑和无耻！
    　　回到老话题，我现在认为，鲁迅如果活到共产党建国，也许他不会受到什么冲击， 因为他冲击的是内外交困忍辱负重抗日支柱的国民政府，对于共产党，他有大恩，因此 毛 主席老人家高度赞扬鲁迅，因为鲁迅的骨头，对于抗日的国民政府来说，是[是最硬的] ！
    　　中国的文字是不是应该灭？中国的中医中药是不是应该取缔？中国的历史是不是只 写着[吃人] 两个字？中国的儒家文明是否就不值一文？我想不需要多说，历史已经证 明， 历史仍将证明：中华文化是 锘四 ，虽浴火必重生！

    　　附录：在这里，顺便公布 < <鲁迅全集  里[鲁迅年谱] 的几个细节：

    　　 1902年，22岁，留学日本，入语言学院；
    　　 1904年，24岁，8月入仙台医专；
    　　 1905年，25岁，6月回国与朱女士结婚，返日本时即滞留东京，不返仙台学医；
    　　 1909年，29岁，滞留东京5年后回国担任浙江师范教员；
    　　 1912年，32岁，担任教育部职务；
    　　 1918年，38岁：开始创作，笔名[鲁迅]；(38岁始听人劝创作，与留学时日久矣， 如民族果病，拖延十数年，族魂何以早早辍学却十余年不救治？)
    　　 1919年，39岁：1月发表关于爱情之意见；5月4四日[五·四运动] 前后沉默；8月买公用库八道湾屋成；11月修缮，与弟弟周作人共迁新居；(本年是中国近代史开端， 但鲁迅忙于爱情意见及个人住房，无评论或小说问世)
    　　 1920年，40岁：翻译日本武者小路实笃之戏曲 < <一个青年的梦  ；
    　　 1923年，43岁：9月出版第一部作品集 < <呐喊  ，12月买阜成门内西叁条胡同 21号屋；
    　　 1924年，44岁：翻译日本厨川白村论文 < <苦闷的象征  ；
    　　 1925年，45岁：翻译日本厨村白村 < <出了象牙之塔  ；
    1926年，46岁：3月，[叁·一八] 惨杀案后，避难入山本医院、德国医院、法国 医 院等达两个多月(遇难后第一个想到的避难场所是------日本人的山本医院)；9月担任 厦门大学教授，12月辞职；
    1927年，47岁：1月任广州中山大学文学主任，4月辞职，10月回上海，与许广平 同 居；(1927年是国民党北伐成功并开始执政的一年，鲁迅选择辞职及逃避上海租界与情人同居)
    　　 1930年，50岁：10月与日本人内山完造同开[版画展览会] ；
    　　 1931年，51岁：6月往日本人[妇女之友会] 演讲，7月为日本人增田涉讲解[中国 小 说史略] ，8月请日本人内山嘉吉教学生木刻术，先生亲自担任翻译，12月与友人(？) 合编 < <十字街头  旬刊出版；(这里有必要指出，在民族存亡关头的[九·一八] 东 北 沦丧后，鲁迅本年度所做的唯一一件大事就是出版 < <十字街头  ，而鲁迅以[阿 二] 为笔名发表的，居然是难以启齿的辱国歌谣： < <好东西歌   、 < <公民科歌、 < <南京民谣  、 < <言词争执歌  ……比如[文的牙齿痛，武的上温泉……大家都 是 好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟] ，完全讽刺政府召开紧急会议协商军事外交途径化 解民族危机的努力，比如[大家去偈灵，强盗装正经，静默十分钟，各自想拳经] ，完 全丑 化国民党参拜南京中山陵发奋图强的举动，比如[一中全会好忙碌，忽而讨论谁卖国，粤 方委员叽哩咕，要将责任归当局……只差大柱石，似乎还在想火拼，展堂同志血压高， 精卫先□□时为国民政府主席]糖尿病……这样下去怎么好，中华民国老是没头脑，想 受党 治也不能，小民恐怕要苦了……放屁放屁放狗屁，真真岂有之此理] 从这些文字，我简 直难以相信这是鲁迅的大作，简直就是日本鬼子配合军事侵略的心战传单，把国民政府 说 得天下最黑最无能，但是对于日本鬼子，却一个骂字也没有！我难以接受这样拙劣而恶 毒 的传单，然而，鲁迅全集正式收录这些作品，而且在[鲁迅年谱] 中记载鲁迅与[友人]( ？ ) 合编出版这种传单式的所谓旬刊，却没有光明正大地公布那个[友人] 到底是何方神 圣 ？莫非是内山老板？)
    　　 1932年，52岁：[一·二八] 淞沪战争爆发，(日本人疯狗一样进攻上攻上海) ，1 月29日鲁迅再次避难于------日本人的内山书店；2月6日，再由内山书店店友(？)护送 至 英国租界内山书店分店避难，4月于十九路军抗日最惨烈全国大支援的□候，鲁迅在避 难所 整理 < <叁闲集  ， < <二心集  ；(值此国家民族燃眉之急，值此日本鬼子疯狂 侵 占上海之际，鲁迅却由日本人转移来保护去，有[叁闲] 的功夫，有[二心] 的准备，实 在是爱国的人们，所难以想象的罢？)
    1936年，56岁：病重，10月17日出访日本人鹿地亘及内山完造，18日病危，19日 晨 5时25分去世；(鲁迅死之前身体已经非常虚弱，然而死前最后两天是外出访问两个日本 人，之后就去世。其厚待日本[老朋友] 程度，难以想象！)

    　　 *备注：据鲁迅 < <呐喊  杂文集自述，该关键性访客为：与 < <新青年有密切关系的老朋友金心异，观看鲁迅的古碑抄本而进言；另据台湾1989年辅新书局出版 之 < <呐喊．彷徨  编辑前言所述，该访客为 < <新青年  编辑钱玄同主动上门直接 向 鲁迅约稿；但此处该访客的回忆录与以上皆不同：1，访客是鲁迅教育部同事，并非 < <新青年  编辑，也与 < <新青年  没有关系；2，是看到鲁迅的公文而进言，不是 看 到古碑手抄，更不是忽然主动约稿(那时鲁迅还没有产生，只有平凡无名尚未发表大作 的 周树人君，还不至于文名远播吸引编辑拜访约稿) 。由此推断，或许那时劝说鲁迅写作 的人，不止一人次，而鲁迅在一次一次或者一人又一人的劝说下，才终于将信将疑地开 始 了写作。那么，鲁迅的写作，某种意义上讲，不是完全自主自发性的，而所谓用[文字拯救民族灵魂] 云云，更加空中楼阁，子虚乌有。
  • 横空出世
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    TOP 8# 大 中 小 发表于 3-3 20:13 只看该作者
    上海，是最没有中国传统文化的地方！ 他的繁荣也体现了中国传统文化的一面。

    想要弘扬中国传统文化，我一直也在思索，到底什么是中国传统文化？中华优秀传统文化的精髓又是什么？我们如何去弘扬？

    看看现在，所谓的弘扬，也只是在追求形式，思想上，我们却追求西方。

    作为更多的老百姓，不一定知道什么是传统文化，只知道有些东西是老祖宗留下的，要好好保护，要对得起祖宗。生活在祖宗留下的房子里，感受到生活的惬意，这是最基本的，他们是不是在传承着中国传统文化？

    继承，弘扬中国传统文化要靠一少部分专家学者吗？不是，是要让它深入到我们的生活中的每一个细节，让它与我们息息相关，意识上认识到这才是我们的生活。

    西方的生活理念冲击着我国人民，人民长期的心理压抑瞬间得到了爆发，是不理智的，是盲目的 ，甚至是带有报复性的！待到人们理性的回归后，一切会按中国几千年以来的方向继续前进！
  • 小有名气
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    TOP 9# 大 中 小 发表于 4-21 23:22 只看该作者
    漫说"四书" ,儒家经典,玄门著作,看懂理会是毫无问题的, 有注疏在. 如周易中巨多借字通假, 尔雅，说文，淮南子。。。牵扯甚远。偶学理的，但有些古文学家传。
    周礼，礼仪之类就免了！

    新马的儒学都不错，中华民族的内聚力，顽强的落地生根能力不是鲁迅之流可以体会到的，这些都是传统文化植入的精神之体用。若说传统是民主的祸水，那是放屁。
  • 横空出世
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    TOP 10# 大 中 小 发表于 5-1 06:04 只看该作者
    我们为什么痛心？因为大家看到这些文化遗产漫漫地消失有一种犯罪感，这是个人行为还是政府行为？大家可以讨论！
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