原文是研究陈寅恪的,很长，节录一些有意思的。标题是后加的。最近<走向共和>,中央十套的文献片<北洋水师>,都表达了类似陈的观点.
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对于中日甲午之战中国何以战败原因和戊戌变法及其夭折原因的研究。陈寅恪利用自己掌握的丰富资料和过人的学识，提出了不少发人深省的看法。
首先，陈寅恪认为清廷统治者的腐败和昏庸愚昧是导致中国战败的主要原因，这在前面所引一段中说的很清楚，其承担主要责任者就是慈禧。其次，陈寅恪以为当时清廷上层士大夫主要是清流与浊流之间的勾心斗角，以国家命运来搏个人之间恩怨及意气之争，这种派系之争在被慈禧利用后，也是导致甲午战败的重要原因，这又与文化和党派问题有关。陈寅恪指出：同光时代士大夫之清流，大抵为少年科第，不谙地方实情及国际形势，务为高论。由今观之，其不当不实之处颇多。但其所言，实中孝钦后之所忌。卒黜之杀之而后已。……总而言之，清流士大夫，虽较清廉，然殊无才实。浊流之士大夫略具才实，然甚贪污。其中固有例外，但以此原则衡清季数十年人事世变，虽不中亦不远也。

   陈寅恪以为，对于李鸿章在甲午之战中应承担之责任，其实很简单，不在于他是战是和，而在于怎样才符合中国的根本利益。当时中国军队徒有虚名，其战斗力实不堪一击，对此李鸿章是最清楚不过了。陈寅恪曾引吴渔川《庚子西狩丛谈》及黄秋岳《花随人圣庵摭忆》有关记载论述此事。然而李鸿章明知战则必败，却仅以慈禧之意旨为决定，又在翁常熟等逼迫下，强开战事，其结局自然可想而知，所以陈氏父子才对李鸿章不满。黄秋岳对此评论说："盖义宁父子，对合肥之责难，不在于不当和而和，而在于不当战而战，以合肥之地位，于国力军力知之綦审，明烛其不堪一战，而上迫于毒后之淫威，下劫于书生贪功之高调，忍以国家为孤注，用塞群昏之口，不能以死生争，义宁之责，虽今起合肥于九京，亦无以自解也。"倘李鸿章能坚持立场，中方当不致于如此大败。从陈寅恪父子的观点可以引申出这样一个结论：近代中国历史上，在处理对外关系问题上的成败，不能简单地以主战或主和作为评价历史人物是否保守的标准。在近代中国社会发展已经大大落后西方列强的情况下，每一次的战争虽然正义都在中国一边，但每一次都必然会以中国的失败结束，给中国社会和人民带来无法估量的损失。而求和表面上似乎是投降主义的做法而不得人心，但却可能换来中国的暂时喘息，延缓和避免了民族灾难发生的进程。真正对国情和民情了解的人，应该以民族利益为重，而决不能意气用事，成为历史的罪人。
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对于戊戌变法失败的原因，陈寅恪也有自己的看法。他认为甲午之后，言变法维新实际上有两种观点，一派以康有为为代表，一派以郭嵩焘、陈宝箴为代表，二者在如何变法，变法的实际内容等方面均有分歧。倘若后者在当时能被采纳，也许历史会是另一个样子。当然，历史无法重演，却可以从中汲取教训。如今我们更应思考的恐怕还是为什么康有为的观点被接受了，（不仅是光绪接受，慈禧在最初也并非不赞成变法。）
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戊戌变法之所以最后走上康梁所设计的激进道路，其原因之一在于当时朝野上下均有大难临头之感，认为中国之亡在即，渐进之法已是远水难救近火，所以对康梁的主张，颇有无论怎样，先试试有无效果再说的想法。要么不做，要么快做，这就是当时包括光绪等人在内的思路。要么保守顽固，要么追求速变，慈禧对列强的态度也是如此。她曾想借义和团攻打列强使馆以出气，后又对其极尽奴颜婢膝之能事。事实上，西方列强早期对中国的侵略主要是经济方面，直至１９世纪末，列强并无吞并和瓜分中国的实际计划。而恰恰是中国方面的一次次内外政策的失误和僵化保守，使列强逐渐产生了中国已日趋衰亡、可以分而食之的想法。在这种状况下，中国只有采取守势，以暂时的退让换取时间，争取国家的变革和人民的富强。但愈是危机时刻，愈要防止急于求成而不顾一切的做法，郭嵩焘、张之洞和陈宝箴等人正是看到此点，才主张稳步缓行。事实上，即使到了庚子事变时期，西方列强限于种种原因，也并未有真正瓜分中国的计划，而是主张继续保存清朝的统治制度。自然，这出于它们要更有效地控制中国的目的，但这一事实已经说明，中国文化传统有它的特殊性，对其采取强硬手段不如尊敬它和利用它，所以列强在最后也并未让光绪来取代慈禧，显而易见，它们认为在如何使中国避免出现混乱方面，慈禧比光绪更有经验。

   对慈禧而言，在经历了如许事变后，她对中国的或者说对清朝的前途也有了较为清醒的认识，所以在她执政的最后几年，所采取的变革措施，其大胆与彻底甚至超过了戊戌变法时期。例如，二十世纪初清朝政府已经允许新的利益集团的出现，放宽了人们参与公共事务的途径，开始把公共事务交由公众讨论等。在这种政策的鼓励下，人们的思想有了惊人的发展，在戊戌变法时被认为是过于激烈的康有为，此时已被人们认为是保守了。总之，"清朝在它的最后的十年中，可能是１９４９年前一百五十年或二百年内中国出现的最有力的政府和最有生气的社会。清朝的历史并不单纯表现为漫长的衰败过程。"此言可能多少有些夸张，但在本世纪初，清朝的确表现出有可能中兴的迹象，说它是回光返照也好，垂死挣扎也好，至少有一点可以说明：在一个日趋衰败的统治体系中进行适当的改革，即使不能促其再生，至少也可以延长它的生命。如果清廷早一点进行改革的话，它本来可以不会这么快灭亡的。所以，今天再看郭嵩焘、陈氏三代人的思想，就不能不承认他们的远见卓识。

作者：刘克敌