中国的传统文化向来谈不上形而上的信念和宗教感情，除了曾经几度盲目崇拜政治人物，人们一向崇拜的是自己以及本身的原始欲念。跪倒在神的面前根本没有任何虔诚真意，天灾去拜龙王、求子去拜娘娘、发财去拜财神、避祸去拜菩萨……这些行为方式说穿了，不过是为了满足自己的欲望。而欲望一旦无节制地延续下去，就会导致人的道德堕落，扩大到一个个群体就是社会道德体系的整体沦丧。 　　　　　　　　关于这个话题，古往今来的中国经典论著不胜枚举，只是大多表现在对上流社会的建言。不过，偶尔也有另类的声音发出，比如清华大学社会学系教授、著名社会学家孙立平在做客岭南大讲坛时说：“社会堕落穷人也会随之堕落，堕落的速度甚至超过整个社会，因为穷人没有资源去抵御堕落！”（《南方都市报》8月12日） 　　　

　坦率地说，应该佩服孙先生的勇气，起码他坦言“社会堕落”在先，有了这个前提，穷人堕落当然也不能例外。我之所以对这种说法有疑议，是我对“堕落”的概念突然含混了起来。众所周知，“堕落”是对思想、品质、行为等变坏的概括，如果按照这样的逻辑推论，至少贪污受贿等腐败行为也应该囊括其内。那我就不明白了，所谓的“社会堕落之时穷人堕落更快”究竟是什么逻辑。就算黑砖窑的存在是穷人的堕落，以现有的数据表明，黑砖窑最多不过几千个，而近年来被揪出来的贪官污吏又何止以千位数计？如果腐败案件像大观园里的海棠不合时令开花那也算稀罕，事实却是从“不正之风”到“个别现象”，又发展到像“襄樊窝案”、“郴州窝案”那样如雨后的蘑菇层出不穷。先不说慕绥新、王怀忠、李真、李大伦等贪官的赃物价值几何，就是那些养情妇、包二奶被公众普遍认定为道德堕落者，又有几个是穷人？