圣泉山前诗意浓

　　以军都和燕山南麓为界，北为蒙古高原，南是华北平原。可自然的界线并非是刀裁般的清楚，其间总有几十里或十几里的过渡地段。在怀柔城西圣泉山前的低山丘陵区间就有数十个小盆地，散落在平原与山区的过渡区域。怀沙、怀九两河自西北而东南斜贯交汇成燕尾状，支流散水派流期间，更象燕尾之扇羽。《释名》及《汉书》云：“山小而众曰岿，山有草木曰岵，水中可居者曰洲，小洲曰渚”。据此，这片水草丰茂的山丘小盆地实在是，山不高而岿然，尽显其玲珑；岵不峻却婉约，浑然而苍翠。《温阳纪略》说的更好：“县西有钓鱼台，山水殊盛，涧流至此，阔丈余，横板桥以渡。东南一望，渚烟村树，仿佛江乡”。这块几十平方公里“仿佛江南”的浅山小水，自明清以来一直是粮、果、牧、渔的丰饶之地。又因其山水殊胜，人文荟萃，气候爽人，距都市不远不近，自古至今，这里更是人们旅游息宿的好地方。

　　人们赏山品水，各有所好，近水亲山，各有所择，感觉美与不美，有诗无诗，是居是去，全在于欣赏角度、审美情趣和身心感受。今人有今人的标准，古人有古人的尺度，然而，古人、今人都喜欢的地方，一定是个好地方。
　
　　“温阳三面山盘纡，峰山近峙城西偶。三峰簇立何窈窕，遥看翠色青芙蕖”。清代举人潘其灿站在峰山顶上看到的是蓊郁苍翠，青碧如荷的山地景色；“两袖天风白昼寒，置身今在朔云端。昨朝桥梓村前过，却望青冥十八盘”。刘震感觉到的则是，一如置身云端的清爽辽阔；“午日方同醉，龙山试共游。烟光通帝里，景色入边州。父老歌陶令，儿童颂细候。清风满邑郭，夏日亦如秋”。潘其灿虽是在夏天大中午的出城游览，可“夏日亦如秋”的清爽，却使他浑然不觉暑热，在向南一望，绿意蒙蒙远到京师，朝北一看，那景色又渐渐化入远山的边塞；吴陈琰夜晚看到的则是，“绕郭山如障，途长夜渡河。星繁垂野阔，风紧逼林多”。吴陈琰不愧是康熙葵未御试一等，其诗很富意境，把怀柔城西风揉密林，山幽野旷的夜色描绘到了极致。然而，烟雨中的山水，则又是另一番景色了，“青山可是无尘土，昼雨飞来洗更青。羡尔鸣琴贤令宰，满庭苍霭对秋屏”。雨后那清新苍靄的景色，迷醉了翰林郭元釪，以致他对身处此地，时任怀柔县令的朋友很是羡慕。被羡慕吴姓县令也的确好兴致，“极目高台烟水秋，临溪巨石好垂钩。奔淙远自千山落，朝鲤平添七渡流。吏隐不妨侪（chai）钓叟，官闲长得伴沙鸥。无端触发江湖梦，万顷沧波一叶舟”。“潮鲤河”就是今天圣泉山前的怀沙河，“七渡流”就是怀九河，怀沙河落差大，跌水多，沿河所建水碾磨也多，所以，诗说“奔淙远自千山落”，一个“落”字，就写尽了怀沙河纵坡很大的特点。而“平添七渡流”，又把怀九河的纵坡小，落差低，水流平缓的情势一笔点明。吴县令确实喜欢这个地方，他任职九年，政绩斐然，并以一位诗人的审美和浪漫写了不少赞美怀柔山水的诗文。古人的诗多是即景抒怀，少有功利驱动，也就更为实际和单纯。就上面列举而言，诗文所及之地，虽经岁月沧桑，生态已大不如当初，但美的神韵并没消失，如果小住细品，自会有美感萦心。

　　清末怀柔本土诗人刘庆堂的怀柔山水诗更为丰富，他的上千首诗多是按方位分块写的，其诗朴实无华，有纪实记事的特点。相较而言，刘庆堂怀柔西部（旧时为昌平州）诗优于其他。如《怀邑西大河难渡》“莽莽津涯渺渺波，无从利涉却如何；旁人指点说归路，须向东庄浅处过”。诗记述了刘庆堂由南往北，准备渡怀河去口头村时，遇水大而绕向上游，经东庄村择浅涉渡的情景。走到东庄（今称秦家东庄和杨家东庄）后，水虽然还是不小，但都是宽窄不一的支流，“几道山溪滚滚流，骑骡径渡不须舟；腾骧直踏洪波去，早已同登彼岸头”。东庄本来是有桥的，因河面宽，桥很长但很低，匮水期，其桥可用，丰水期桥就没什么作用了，“平沙浅水更长桥，缓缓行来觉路遥；记得夏时新雨后，横流竞渡几魂销。”当时刘庆堂在口头设馆教书，并兼职近邻顺义的张各庄教学指导，还经常要由牛栏山渡口乘船去通州联系生徒的考务，往返怀河还真是件不容易的事，刘先生生于清道光年间，那时候的怀河常是河水滔滔。今天北京地区已逢十年之旱，加之城乡建设飞速发展，缺水严重，大多数河流早已干涸，但怀河却一直没有断流，偶有雨洪，上游河道仍轰然有声，下游更是常年潺湲。

　　口头村以南，白庄、孟庄以西至北宅、峪口，约有三十几个村庄朦胧在圣泉山前。村前村后，或粮田或菜园；丘岗溪边，或果林或灌木。相比于百年以前，仅是少了些小桥流水和传统的农事而已，为少敲字还是摘引刘庆堂的诗作对照最为直观。“小陌春风袅绿杨，离情系处万条长。村前几度凭高望，遥指云山是故乡”（《春日口头村外闲步》）。“遥望春光眼欲迷，千红万紫绿盈溪。山村缓步游情倦，几句新诗信手提”（《春日》）。诗人在乡间小路上散步，见那绿杨婆娑，新柳丝丝，便不由得有点想家。但很快那“千红万紫绿盈溪”的美景，就使其陶醉其间，诗兴涌起，暂且忘记思乡。当他伫于《春日河岸》，看到“春晴风日正清华，杨柳依依万缕斜；两岸残冰销欲尽，滑滑流水泛黄花”时，已是暮春时节了，这条残冰将尽，泛有黄花的哗哗流水，一定是指今天的怀九河。如前所说，怀九河曾名“七渡流”、“黄颁水”、“黄花镇川河”等。因历年春水兴波之季，也是黄颁谷风送落英，缤纷入水之时，“水泛黄花”当属如此。“平明旭日上林梢，古寺晨钟已罢敲。晓起凭谁占喜庆，数声鹊语噪蘅茅”。诗人《夏日晓起》后，在圣泉寺晨钟的余韵和树鸟的鸣叫中，感觉到了初夏的来临，少了几缕春愁，心情也快慰许多。到了《山村日暮》时分，目及耳闻的俨然是一段美丽的山村有声视频：“斜阳隐约射岩河，点点归鸦结阵多。遥听牧童村树外，横眠牛背唱山歌”。转眼就进入秋天了，刘庆堂在口头村的数年中，每临重阳都和乡亲们按俗去圣泉山登高，可这年却是《重阳遇雨》没有登成，“每到重阳尽兴游，携筇著屐骋吟眸。今朝却减登高兴，帘外丝丝雨不休”。不过很快就雨过天晴了，“雨后斜阳特地明，农家打豆趁新晴。试听古木危垣外，几处邻居碌碡声”。雨后秋阳，天高气爽，村民们开始秋收打豆脱粒，“几处邻居碌碡声”当然是多家正在场院用牲口拖着石碌碡碾压谷秸或豆秸，真是一幅山水人家的好景色。据刘庆堂在诗序中说，他教授的生徒很多，很忙。可在他的诗中经常见他在村里村外，山前水岸遛达，还时不时的去邻村看戏，可是他在一次《赴北宅观戏》途中却被另一种山村景色深深吸引住，“长松如盖草如茵，小陌秋风不惹尘。闲向浓荫箕踞坐，懒将白眼看行人”。索性不走了，坐在松荫下，闭上眼睛尽情享受着诗人的浪漫。刘庆堂毕竟是一位好教师，他喜欢孩子，爱看儿童的“白打戏”和《放风筝》，“一线牵连到碧空，飞腾且喜趁春风。儿童几个齐翘首，高傍云霄向日红”。“朝来烟火禁风城，门上家家插柳旌。几个儿童闲百打，萧声吹处卖红锡”。深秋了，诗人“偷闲信步到溪河，两岸霜高落木多。指点家山何处隔，小桥东北望红螺。”，在春天曾经流连过的河边，霜高叶落，秋色满目，再次引动了诗人的怀乡之情。进入冬天了，可这年的冬天似乎不太冷，想必与丘陵盆地的地貌有关，“冬至微阳大地回，果然暖风等春归。骑驴岭上穿松径，绝胜访寻栈树梅”，这首诗是刘庆堂自口头村南行《赴台上道中》所作，记录下了这个初冬的暖日。刘庆堂还有很多描写冬季雪景的诗，诗中的山地则是另一番怡情的景致了。

　　圣泉山前，怀柔城西的诸山诸水，注定是酿造诗的宝地。江南才子，清初诗人潘其灿的《游钓鱼台城西诸山》最具概括：“言寻钓鱼台，出郊微径走。秋田禾半熟，田家逢八九。绵延望连冈，中断得小阜。灵龟晒厥背，神鳌戴其首。雨水下交会，发源来塞口。时常涓涓流，褰裳狎村妇。兹当秋水余，激石水声吼。澜深马罢渡，波壮桥不守。粼粼堆乱石，濯濯卧枯柳。临岩思洗心，坐地便盥（guan）手。惟看杖策童，不见垂纶叟。迥余经山颠，培缕登涉久。边墙望隐见，叠巘（yan）环左右。归云想极目，落日低过肘。何处起炊烟，一城大如斗”。如此宜农果、宜渔牧、宜久居、宜小住、宜诗画、宜旅游的好地方，在明清时代，不但有皇亲国戚来此建庄园修别墅，更是一些勋臣武将墓地的首选。近年来也有很多都市人前来租地购屋，可囿于政策，很难称心如意。好在北宅等村开办了休闲民宿，口头村也是结合圣泉寺旅游，规范改造了几十家民宿和餐饮点，并为城里人准备了“乡下我有一分田”。也许这“一分田”真的会成为抚慰人们心灵的精神家园呢。


　　　星期四 2008年7月17日