在成都乃至四川，荷塘从不少见，到处都是成片成块的荷塘，它是盛夏的时今蔬菜，观赏只是附带，而带有一定的文化质感的荷塘，还是当数新都的新旧桂湖，连绵纵横加起来可能有几十亩，布局似乎很随性，但不失其精巧，周边环境也多少带了点休闲的背衬，使它具有驻足观赏或玩赏氛围，虽说少了一些野趣却多了一点清雅。
在盛夏炎炎的烘烤之下，片片荷叶在人们的视线之外慢慢地舒展开了自己的心怀，摇曳着沁人心脾的清香；错落疑无致的荷叶，在阳光的照射下，其质感与光感都有别致的影调，从背面看去，茎路清晰而清透，正面色调又不失其沉着厚重；一亩荷塘十里海，在微风习习的舞动下，似微澜浪起而绿波翻滚，改写了海的概念而别样绿；在郁绿深深的簇拥与依傍下，莲花悄无声息地含苞着绽放着，白色花瓣只是点染却给人清纯无边的感受，红白相间的线与面的端庄勾勒，半开半合的朵朵张力状态，在阳光的折射下，好似一盏盏心灯在丛中点燃，漫射出一片鲜活，妙美极了！即便去掉了张力，休着慵懒也凸现率真烂漫！明明白白的圣洁而优雅的气韵，心下不得不窃喜而敬畏，大地给予人间的这么美好隐喻却无人潮。
也许是莲花的圣洁，影响或带动了荷叶的不染不着而不受浸渍，漫溢出来的气息是那样的清凉清爽，也许正是荷叶本身所具有百毒不入的性根为呼应，才有圣洁莲花的亮丽，荷叶与莲花之间，看不出谁是谁的母体，相互衬映显示着系统的完美，不是吗？水溅荷叶已经不是水了，而是颗颗晶莹剔透的珍珠，在玉绿盘中上下翻飞滚动，可以成线也可以成串。即便有人使坏将污水泼向荷叶，荷叶也会叫它改变原来而成为有色有彩的珍珠，荷叶的宽宏与磁化能力就是这么神奇，大自然就是这么巧的隐约提示，可是人间却执著愚蠢而不醒不改。
世俗似污泥，是人们常常轻蔑和谩骂世俗的理由，不过，生存离不开世俗，生活就是世俗，又是人们投怀送抱的铿锵理由。常言道：清水无鱼，清廉不富，人生有所作为的只能选择污泥浊水式的生活，因为“富鱼”是人间的最高选项。
人生几十年，在污泥中滚爬一辈子，不是沾染污泥就是成为了污垢，谁也想不到其中也孕育着莲花。在人们的想象或经验中，莲花只是文学语言，只是宗教的寄喻方式，与生活无关，与现实无关，即使有也只是农耕时代的个案产物，与商品时代无关。多少人反正不知道不相信天地人事之间的对应，就是这样无知而不知的混沌下去。文化的母体是天地自然，天地自然对人间有许多开示，就待文化的发现，这是人与自然的互动。互动在古时很活跃，所以说，古代文学很经典，现在这一互动逐渐消歇了，好像商业社会不得不远离或告别自然似的。
污泥，在更大的概率上，滋生出来的是蚊虫苍蝇，出水莲花而可说不可说，端庄和蕴含高洁的内涵，却出自最糟糕、最龌龊的境地，是世间的禅机所在：一个极点孕育出另一个极点！可不可又这样去设想，最华丽最光彩的境地又会不会孕育或包裹着最丑恶最败坏的东西呢？事实上，这样的开示在世人世事中随地可见，只是没有被文化所提调。将莲花与污泥的蕴含移植在世人世事身上就不可思议了，因为大凡人的生活逻辑和思想定势，都是倾同于近墨者黑，近朱者赤的顺向注定，反向定势只是极少几率。
为什么有人敢于对恶俗生活进行大胆地超越，是因为浸泡在污泥浊水中，心情不自在不愉悦，反之不愿意超越，在于乐在其中。有的人想超越，但不敢在行为上有所作为，原因在于承受不了超越所带来的巨大代价。世间中的圣洁，看来并不是为了圣洁而圣洁，而是出于每个人都具备的简单理由，就是内心中的自在与愉悦的精神诉求。
文化，为什么要对莲花进行提调？为什么要进行加工创造？说到头，就是文化对混沌人间进行分层剥离，你不等于我，我不等于他。有了这一剥离，才有人间的各就各位，才有人间的多维与绚丽，才有解释人间事理和事理逻辑的理由，这就是文化与文化人的社会功能，否则，人间便混沌一片而良莠不分。
多少人之所以要诋毁圣洁，认为人间根本就没有什么圣洁，因为不愿看到自己的猥琐心念与行为有所比对，不愿看到自己的猥亵被太阳所照射，恨不得天下人都与他一样恶俗，然而，莲花依然在绽放，会有更多的理由在烂漫。
莲花所要昭示的，不仅仅是形态的大气与清润，重要的是气韵，蕴涵光明率直而清丽，没有妖媚之态，没有诱人的芬香，也没有轻薄之气，不起人的贪婪和卑劣之心，唤起的是“见贤思齐”的崇高向上。真正的清白和廉洁，在于身在污泥而心不染，在于心的超越，犹如真正的道德者，懂得奸险而不用。
闲坐在荷塘边，一杯简单的素茶却飘忽出股股不简单的味道，茶也特别香，水也尤其清；不时有阵阵清风掠面而过，风干了满面的汗渍，心情一片安谧；与朋友说着闲话，话头总不离莲花，彼此启发着感受；大地有莲花，人间必有圣贤，世间不是全屏污浊，多少美好只是没有发现与开启，如同莲花缺失轰动效应一样；莲花精神，其实就是做人的精神气韵与品质，提示人们的反向思维，开示人们的超越路径，非常科学而理性，做人需要，做事也需要。
在莲花的生长阶段，遭到污秽的攻讦和浸泡没有被人们所注意，正因为有了这些攻讦和浸泡的催化，才有莲花生长的养分。大凡人事都不喜欢也不能容忍在自己的身边有区别于自己的存在，恨不得将异类置于死地而后快，正是他们的疯狂与奸险，“莲花”的养分才充足，在这个意义上讲，攻讦和围剿“莲花”的人和事，不是“莲花”的仇敌而是恩人，莲花精神值得现代人的效仿。
谁都可能这样说，没有见识过世间中的莲花精神，看到的只是池塘里面那实实在在的莲花，若要作为人品的象征，根本无法想象？也许只是文人的杜撰，也许只是宗教的寄托方式。其实，莲花精神就在身边也不会得到承认，没有授予也不能自诩，莲花精神又在哪里给出标示？
莲花精神在于为人处事的道德高度，在于悄悄行而无须人知，路径在日常生活与工作中的点点滴滴，对于不干不净的恶俗的猥琐的人与事，同行同处而不同心，守住自己灵魂深处的那份干净与清静，不在乎别人的如何理解，同时，默默地忍受各种瓢泼式的污泥浊水在全身上下的冲刷，要隐忍，在隐忍中坚定不移，也许有理由，也许没有理由，根砥在哪里？
其实，只是基于不同于的“根”，不同的“灵”，不同的“慧”，而不同的“种”，则需要不同的土壤和气候，都在顺从“根”的呼唤，都在成就“根”的需要，“根”就是自己的本真和归宿。莲花的土壤和气候在于恶俗的污浊与烦乱，越是污浊越有超越与升腾的理由，因为只有自己才明白，不去超越不去脱心，生命将是一场浪费与亵渎。
每个人好像都有自己的内心世界，只是不同景像而已，最好的景像莫过于内心中的蓝天白云般的洁净，蓝天白云使人眼界愉悦，而内心世界的蓝天白云却使人恬静而滋润。人间的定势规律与轨迹，其实早已注定，今生今世的莫明其妙的信奉什么、爱好什么、厌恶什么往往都是前世因缘的延续。
