文／浩淼蔚蓝
在蒙古高原的南端
渐渐耸起的
是秦始皇的郡城——渔阳
在云蒙山的凝视下
渐渐繁荣的
是汉武帝的郡国——渔阳
在潮河白水之滨
弥漫着稻香的
是东汉的劝耕地——渔阳
而在史家绝唱中
慢慢化入诗行的
则是慷慨悲歌的——渔阳
啊！渔阳
那惊碎霓裳舞曲的鼙鼓
曾从这里动地而起
那灭秦的钟声也因你而敲响
当刘秀挥帜于邯郸城下
这里又走出了东汉的开国元勋——
吴汉，王梁
两千年的渔阳啊
两千年的逐鹿场
狼烟挥舞着战云
烽火点亮战马的铁掌
战鼓统治着潮白河水的旋律
羌笛引领着夏夜的蛙唱
战乱，是挂在树梢的腥风
融合，是农，牧和谐相处的交响
逃亡，是沙岸留不住的寒水
怀柔，是战火熄灭后和平的曙光
凄风无情地劫掠着春花秋月
可冷雪仍固执地倒计着春日的时光
当晚霞染尽大地上的血色
邹衍的音律伴着布谷鸟的歌声
又唱遍了初暖的渔阳
碱漬盐涝的沼泽地
重被飘飞的芦絮梳理
冰封火烧过的土地
再次被勤劳的犁锋拓荒
凄凉的村庄再起炊烟
难民与瘦弱的耕牛回到了故乡
一代郡守郭伋曾率民耘荒锄秽
更有张堪力开边贸劝课农桑
在千顷稻田扬花之际
潮白河畔的庙宇就塑起了富民候的雕象
啊，渔阳，古老文明的渔阳
你以潮白为池，以燕山为障
在攻守、分合、聚散中
筑就了曾经的辉煌
啊，渔阳，悠久丰饶的渔阳
你以渤海之盐，北山之铁
在争论、妥协、坚持中
为多族商贾拓建了交易的市场
今天，久栖河岸的鸿雁已经锐声鸣起
滤去战鼓与嘶喊，带着
泪水，带着憧憬，带着笑意
蜚声于世界的东方
今天，我们在透明的春风中
回望远去的渔阳
有谁能尺度出她文化底蕴的厚度？
今天，我们在歌颂春天的聚会上
回望曾经的渔阳
又有谁能称出她历史财富的重量？
关山古道，峥嵘岁月
一部经典，永远的——渔阳
星期一 2008年1月7日
本习作所凭历史资料：
渔阳在战国时是燕国的辖地。战国后期，燕昭王在燕北设五郡，上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东。上谷郡包括了如今的怀柔的九渡河镇、渤海镇以及昌平和冀西北等大片地区；渔阳郡包括了今天的怀柔东南、密云南部、平谷西北、顺义东北等地区。秦始皇统一九州后，在燕地基本袭其旧制，不过更加强化了郡县制而已。秦时的燕地渔阳郡，仍为“郡”，郡下设县有十，渔阳县的行政建制就在郡府所在地。那时候的渔阳县包含了今天的怀柔、平谷、顺义、密云地域。郡治所在今怀柔东部梨园庄村南，以其地在渔水之阳而命名。据《汉书》载，西汉渔阳郡设12个县：渔阳、狐奴、路、雍奴、泉州、平谷、安乐、厂辛奚、犷平、要阳、白檀、滑盐。这12个县，分布在今北京北部和承德中西部。其辖地大约在现今河北围场以南.蓟运河以西.天津以北.北京以东的位置。渔阳地区关山险峻，川泽流通，是当时扼控华北连结东北的咽喉之地。在两.三千年前,现今北京的东南一带和天津一带水网稠密，湖泊和沼泽星罗棋布，通行起来十分困难。因此当时要从华北大平原北上，只有沿着太行山东麓一线高地才能进入当时的蓟城现今的北京的西南一带。转而沿燕山南麓到达当时的渔阳郡。从渔阳北出古北口穿越一带山地可达东北的松辽平原，也可再沿燕山东麓直趋海滨。由于渔阳郡当时的地理位置，因而从秦到汉.从三国直至两晋这里一直是军事重镇,成为了兵家必争之地。
郭伋字细侯，扶风茂陵人也。高祖父解，武帝时以任侠闻。父梵，为蜀郡太守。郭伋少有志行，哀、平间辟大司空府，三迁为渔阳都尉。建武四年，出为中山太守。明年，彭宠灭，转为渔阳太守。渔阳既离王莽之乱，重以彭宠之败，民多猾恶，寇贼充斥。到任之后示以信赏，纠戮渠帅，盗贼销散。时，匈奴数抄郡界，边境苦之。伋整勒士马，设攻守之略，匈奴畏惮远迹，不敢复入塞，民得安业。在职五岁，户口增倍。
张堪字君游，南阳宛人也，其孙张衡为东汉时期的著名科学家和文学家。堪早孤。世祖微时，见堪志操，常嘉焉。及即位，中郎将来歙荐堪，召拜郎中，三迁为谒者。使送委输缣帛，并领骑七千匹，诣大司马吴汉伐公孙述，在道追拜蜀郡太守。在郡二年，征拜骑都尉，后领票骑将军杜茂营，击破匈奴于高柳，建武二年(公元26年)渔阳太守彭宠举兵反汉，在现在密云县西南这个地方自立为燕王。打了三年仗，彭宠被奴隶子密等所杀，儿子彭利也被国师韩利斩了。彭宠的皇帝梦没实现，自己闹了个家破人亡。三年战争，使得今密云西南怀柔和顺义区的大部分田地荒芜，人烟稀少。大乱之后要大治，需选能人来治理，汉光武帝刘秀于建武十五年(公元39年)派南阳人张堪为渔阳太守。张堪到任勤政爱民，做了三件可名留青史的大事。捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”视事八年，匈奴不敢犯塞。
吴汉，字子颜，南阳宛(今河南南阳)人，东汉中兴名将，“云台二十八将”位居第三。任偏将军、大将军，刘秀称帝后，升任大司马，封舞阳侯。吴汉少时家贫，在县中任亭长。王莽末年，因为手下宾客犯法，逃跑到渔阳(今北京密云，怀柔)，后来资用匮乏，便以贩马为业。往来于燕、蓟之间，每到一处结交豪杰。更始帝立，派使者韩鸿徇行河北。有人推荐吴汉，说：“吴子颜，天下奇士，可与计事”(《后汉书·吴汉列传》)。韩鸿召见吴汉，知所举不虚，当即任命他为渔阳郡安乐（今顺义西南）令。适逢王郎假托成帝之子刘子舆，起兵邯郸，北方州郡，惊忧困惑。吴汉素闻刘秀是仁慈长者，乘机向太守彭宠进言，劝他归附。吴汉说：“渔阳、上谷突骑，天下所闻也。君何不合二郡精锐，附刘公击邯郸，此一时之功也”(《后汉书·吴汉列传》)。彭宠觉得吴汉说得有理，后几经周折起兵助刘秀。
王梁字君严，渔阳要阳（今怀柔部接近丰宁一带）人也。为郡吏，太守彭宠以梁守狐奴（今怀柔蓑草村以南牛栏山附近）令，与盖延、吴汉俱将兵南及世祖于广阿，拜偏将军。既拔邯郸，赐爵关内侯。从平河北，拜野王令，与河内太守寇恂南拒洛阳，北守天井关，朱鲔等不敢出兵，世祖以来梁功。及即位，议选大司空，而《赤伏符》曰“王梁主卫作玄武”，帝以野王卫之所徙，玄武水神之名，司空水土之官也，于是擢拜梁为大司空，封武强侯。
邹衍，齐人，做过燕昭王老师《史记·卷七十四》、《史记·卷七十六》、《史记·卷二十八》史记《孟子荀卿列传第十四》，《吕氏春秋》，刘向《别录》等书对邹衍及其学说都有简介。怀柔在春秋战国时期，属幽州燕国之地，《吴越春秋》有邹衍“北过寒谷”语。寒谷即寒谷山，亦称黍谷山、燕谷山。黍谷山在怀柔东四十里处，现在乡人简称“黍山”。黍山及其以东五十里在明代及清初均为怀柔县所辖，后为密云地。今天，如是在晴日，站在怀柔城外，避开楼宇东望就可以看见黍谷山，记得小时候还可以看到山顶上的庙宇。据康熙年县志载，“山有风洞，洞口风气凛冽，人不敢入，名祭风台。山上有邹衍庙，又有别谷崖在风台南，传为邹子分别五谷处”。
《刘向别录》有：“燕有黍谷，地美而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温气至”语。唐诗有苏拯的《邹律咏》“邹律暖燕谷，青史徒编录”由此可见，邹子不但在各诸侯国有名望，在燕北怀柔密云地区更是倍受尊崇。他通音律，明阴阳，知晓天文气象，在政治上向燕王提出治国安邦的主张，在农业上建议农民根据自然气候条件因地制宜种植黍谷。这大概就是所谓的吹律暖谷之意吧！
富民候：汉代狐奴县在渔阳郡西南三十里，在今顺义北二十五里，怀柔东南三十里。明清及民国时期均辖于怀柔。狐奴县因狐奴山得名，狐奴山上有座庙，明万历前后称此庙为“真人庙”；明代后期和清代称之为“白云观”，明末清初的顾炎武仅说狐奴山“有寺”而未究其名。白云观内有一首题壁诗，“其诗留心风土”，但作者已失其名，被清初一位监生抄录下了来，留存至今世。
题白云观壁
狐奴城下稻云秋，
灌溉应将水利收。
旧是渔阳劝耕地，
即今谁拜富民候。
诗中说的这个“富民候”还真的不是泛指，而是专指东汉建立政权以后的第四任渔阳太守张堪。顺义北小营附近曾有太守张堪庙，前鲁各村也有过张相公祠
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人只要要活着其所遭所遇就是应该的，因此，可以简称为活该。
