现代文明与历史洪流的碰撞，人类在庞大自然面前的退缩和征服。
       
        听许多身边的人说起过《藏地密码》，只是因为事情繁忙，一直没看过。偶然的一个下午闲来无事看了眼，没想到竟入了迷。
        其实最早我对西藏的感觉，仅限于雪山湖泊、草原寺庙、难喝的酥油茶、味道奇怪的青稞酒，以及令人垂涎的牦牛肉。再后来，在网上看过《西藏生死书》，一时惊为天人，但国内绝版到处都没买到，最后在国外买了英文版的书。自打那时起，就对西藏的神秘就有着非同寻常的向往。然而现代文明终究残缺于对这片充满勾人心魄的文明的了解，乃至现今“嫦娥”都奔月了，所能解开的西藏谜团还只是冰山一角。
        于是，我便从一个无神论者演化为相信轮回、相信超度、相信大自然奇异之力的探究者。
        提及藏地，不得不说的是佛教，而藏传佛教对于生命的态度，对于生死轮回，对于“业”，我们可以理解却很难去接受。但是，不接受并不代表全盘否定。藏密说，临终者需要他人的关怀，需要他人的触摸。那么这份关怀又是什么？我想该是最诚挚的爱吧。
        而藏人秉承了这一藏传佛教之大爱，真正的爱，和去接受爱。他们不是传道士，不是卫道者，只是明白自己得到的和将要失去的这个世界上的一切，这样才能做到对死亡的坦然和无所恐惧。藏密说，恐惧会导致受难，会使得下一次的轮回错乱。这些，你可以不相信，你还可以不相信那些红衣喇嘛们的颂经和祈祷，但是你应该相信这个传说。
        何马说：那些都是传说。一味追究真假就失去了传说本身的意义。
        那个传说里有条狗，这条狗被人称做藏獒，但它不只是条藏獒，它的名字叫紫麒麟。
        传说，见过紫麒麟的人，不是死了，就是疯了。
        于是在那片神秘的土地上，一群擅自闯入的人打扰了神的清净。国内外的犯罪分子们齐齐出动寻找西藏的宝藏，大学教授和探险家则寻找这片神秘土地上的文化遗址，而我们的主人公卓木强，找的是紫麒麟。
        何马说：藏民以狗为神，不少地区的图腾，祭祀神灵，都有狗神在内。藏民敬狗，便如印度人敬重牛神一般。
        所以卓木强找寻的不只是紫麒麟，而是一种被现代物欲所淹没的纯真和信仰。
        如同那一路长磕的藏民，那一步一叩首，那额头，胸膛，和膝盖，在这连飞鸟都难以到达的高原上，紧贴着大地，一步一磕向心中的圣地前行。那是比玄奘更虔诚的信徒啊！在那沙尘掀起的黄雾里，蓬头垢面、衣衫不整，却拥有了最幸福的信念和追求。他们沾上身的都是圣土，是江孜的，有仁布的，有拉萨的……
        何马就这样沿着圣土，披着袈衣，一步一步走过来。
        作者何马曾经独自穿越可可西里腹地、西双版纳原始森林等地，他对对动物学、天文学、地质学及军事情报学均有深入研究。这些背景无疑为小说提供了最真实的经历，也使得文字读起来一气呵成欲罢不能。
        文中有大量对狼、熊、金雕大战的描写，极为精彩。这些都是我们在城市中根本无法涉及的最真实的自然。何马就用那样的白底黑字，硬生生震撼着我们的视觉，打动了我们心底最深处的心弦！
        《藏地密码》不仅仅是一部小说，还是一次旅途，一次探险；不仅仅是一个故事，还是这个季节能够撼动你心灵的传说！