高秀护士是个女人，事件发生的时候，她已是一个月的孕妇，当她带着８个月大的孩子第一次来北京时，她已经是一个哺乳期的母亲，当他忍着痛把10个月大的孩子寄养在婆婆家时，他就坚定了一个信念，如今孩子都快３岁了，她仍然为这个坚定的信念而苦苦挣扎着，对于我们来说，只能用心去记录、关注，给他以精神上的安慰，她说每次给孩子打电话时，孩子问的第一句话都是：妈妈呢？她哭了．．．．．．

坚持事实求是的科学态度，做到事实清楚、定性准确、责任明确、处理恰当。这是对医疗事故处理工作的客观要求，医疗事故争议是由于医疗行为而产生的，医学具有自身的科学体系与理论，对待科学必须要有客观、公正与科学的态度与认识。而客观、公正的基础就在于事实求是。只有将医疗事故争议的事实搞清，才能准确定性，正确区分医疗风险与医疗过失、区分医务人员的责任与药物及医疗器械质量责任、区分医疗行为对损害后果应当承担的责任程度，杜绝或者减少医疗事故的发生。
而在该案中，死者家属来了１００多人“聚闹”，　已经构成了严重的“医闹”事件。据高秀说，在这次“医闹”事件中，院方也曾经提出过要求尸检，但是死者亲属拒不接受，坚持要求院方给予经济赔偿。值得注意的是，死者亲属深知院方没有过错，如果进行尸检他们得不到任何赔偿。此事件已经不再是死者亲属对医学鉴定的不信任，不再是简单的医患纠纷，甚至已经涉嫌敲诈，属于典型的“医闹”行为。然而最后，在没有清楚事件责任的情况下，医院向死者亲属赔偿了２３万元，已构成国有资产流失，后医院又强行责任定性，非法认定高秀护士负有责任，这是严重违反《医疗事故处理条例》的相关规定的。
公正是法制社会的灵魂，公正是是公平适用法律的必然结果．公正适用法律可以包含两个方面的含义，第一，程序上的公正。程序上的公正是保证实体公正的前提，医疗事故处理中，程序公正具有特殊的意义。比如，条例规定了医疗事故技术鉴定专家库的组成以及鉴定专家应从专家库随机抽取等程序规定。第二，实体上的公正，这也包含两个方面，就是证据适用和法律适用的公正。以事实为根据，以法律为准绳是重要的法制原则。在处理医疗事故争议时，必须按照法律规定的规定收集证据，并在证据的基础上适用法律法规的相应条款。只有如此，才能保证正确处理，公平、公正。你济宁医学院附属医院口口声声说程序合法，处理正确，请问你合法，正确在什么地方？你口口声声承认是因为“医闹”而作出赔偿，这难道就是你们所说的程序合法处理正确吗？你看看我们的折翅天使吧，她生活的怎样．．．．．．

南丁格尔，这位将护士从卑微的泥潭提升到受人尊敬的天使伟人，曾经是这样说的：在她看来，护士必须拥有人类最善良的心，决不可以做那种追求物质报酬的人。而医院应该永远是圣洁的天堂，决不可以成为追求物质利益的肮脏之地。“燃烧自己，照亮他人”是护士的主题。但自从将医疗推向市场后，经济大潮同样淹没了所有医院，医院为了自己的生存不得以追求经济效益，科室的护士那么累却得不到应有的报酬。这就是当前的医院创收体制。也许就是这个原因将护士变成了今天的“折翅天使”。

医疗事故争议发生后当事人高秀身体正处于一个由孕妇到哺乳妇女的特殊时期，医院又按照其内部规章制度“停薪上岗文件”值班，并且值班期间，院方仍每月扣发当事人高秀的工资，医院已经严重违反劳动法。神经内科科主任李宪章竟擅自将当事人高秀逐出神经内科护理岗位，神经内科李宪章作为一名老党员竟以雇佣黑社会，以权大于法对当事人进行威胁。当事人家属就此事向医院党委汇报，而医院党委不作为，竟视而不见，并且事发后医院党委书记与团委副书记将当事人家属锁在办公室强行谈话。至今当事人高秀仍在被侵权，医院的错误处分行为给当事人造成了严重的精神损害。

高秀和他们一样，每天都被拉到一个叫37号神秘的地方，当然这对于北京人来说也算不上神秘，然而这对于全国的老百姓来说又是显的那么陌生，登完记，然后再用客车拉往另外一个神秘的地方。从这一刻起，每个人的心里都开始默默祈祷自己的幸运，如果好了就会被别人接走，不好，便是天黑了就被赶了出来，然后接下来我们看到的便是私下的交易....(当然我们不能把所有的照片都放在这里记录些什么，可是我们还是去做了......)

依据我国《宪法》第四十一条规定：对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。举报是宪法赋予公民的权利和义务，向高秀这样的人应该得到国家有关机关的保护，而不应该如同犯人一样被拉来拉去，关于弱势群体，我无法用时代“和谐”的音符来划分，我只是想说难道这就是我们要追求的民主与法治吗？

希望全社会都能关注类似的事件，法律得到真正的完善和执行，普通公民的合法权益得到真正的保护！