网络虽然虚拟景，高山流水话知音；生活中没有美的熏陶，心灵哪能有美的浸润？国家发展经济靠科技，发展科技靠国家的教育事业，要搞好教育事业，就得有正确的教育方针，正确的教育方针来源于民主文明的社会科学。教育、教书育人是为了人类获得智慧，收获财富；道德是人类社会“人文理念上”智慧和财富的统一！所以：没有道德就不可能有大智慧搞科技发明创造。即便“拿来主义”也无所适从！ 阳光空气天功地造，道德法律社会营造。以人为本的教育是包罗万象的。获得知识技能乃教育之“物能主量”；教书育人，德行第一；乃智慧收获财富的教育之前提。教育、教书育人，是为了人类获得知识，收获财产权；道德是人类社会“人文理念上”智慧和财富的统一。首先：精英吹捧“以市场换技术”，是庸俗懒汉思想与“科学技术是第一生产力”唱反调？再者：科学技术从哪儿来？如何获得科学技术？怎么样地应用于社会发展？猥琐狭隘“以市场换技术”；（古今中外经世营生：亏本输得生意，却不能输掉“码头”，即：地盘！）更是德智伪劣之徒，庸懒偷巧丑恶心里的暴露！怎能不被世人鄙视？鸡鸣狗盗之辈，令古今中外所不齿，历史的笑柄！

新中国治国安民的理念：国民监政，改造社会；艰苦卓绝缔造建立新中国，奋发图强维护建设新中国。独立自主，百家争鸣民主求真；自力更生，百花齐放吐故纳新。站在华夏大地，人民顶天立地。跃马横刀万众一心驱穷泊，朝鲜越南帝修反心惊胆战。飞花点缀六亿双手绣山河，两弹一星民主科学振乾坤！中华民族勤劳智慧，伸张正义，砥砺正气。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。这就是现实世道显示中华民族英勇气概的骨气和底气！纵观古今中外，历经百折艰辛，还是“独立自主，自力更生”真英明!大政方针与选贤任能，民族本土是根本...

千百年来的历史经验教训：中国不惧怕任何外强，而唯恐正义之不伸张，腐化堕落的风气滋长，祸国殃民，危及民族存亡。国以民为本，爱民能保国。古往今来，莫不如此。天高听卑，人心向背；以民为本，勤修内政；政通人和，国家安宁。民心顺畅，家国富强。古今中外，概莫能外! 从桀纣的荒淫无度；到春秋及始皇的阿房宫的淫乱纵欲；从《画工弃市》昭君出塞的背景；到商女不闻亡国音；再有“袁大头”的假惺惺；到国民党军的嫖赌毒腐败无能。都莫不如此。

毛泽东时代大兴农田水利，工厂学校蒸蒸日上；革古鼎新，中华儿女斗志昂扬；“贪图享受者”大兴楼堂馆所，休闲娱乐，腐化堕落大行其道，嫖娼赌毒意犹未尽！行为处事，得观品质德行；临机处事，得见智慧才能。上世纪八十年代以来：皇室馆舍，皇家庙宇建筑兴起，封建迷信的复兴；是时代封建特权泛滥成灾的物证！

现代儒家的双重性与儒学现时的两面性...依仗既得权势凌弱奴役国人，德智体伪劣懦夫奴颜列强。对内封建专制“不争论”地腐化堕落就是反人民，对外幍光养晦敛国资溜洋崇洋媚外就是叛党卖国！当今儒学：官僚们中庸仁和，对老百姓以法治国！武侠演绎“嫖娼赌毒”文化艺术，猥琐狭隘“伤痕文学”穷途末路！政教色彩推崇孔儒与民间武侠情节的时兴，构成了当今中国社会的相映成趣...... 秦汉以来，封建王朝越是推崇孔儒，就愈加剧封建专治的残酷；千百年来，中国社会越在顽强地追求武侠和武侠精神，越是说明（封建）社会的黑暗和悲哀。

“封资修”邪恶德智伪劣，猥琐狭隘，为一已之私利，抛弃“继续革命理论”，重蹈封建治乱相循覆辙!

吹捧“以市场换技术”；庸俗懒汉思想暴露无遗！古今中外经世营生：亏本输得生意，却不能输掉“码头”，即：地盘！

新中国治国安民的理念：国民监政，改造社会；艰苦卓绝缔造建立新中国，奋发图强维护建设新中国。独立自主，百家争鸣民主求真；自力更生，百花齐放吐故纳新。站在华夏大地，人民顶天立地。跃马横刀万众一心驱穷泊，朝鲜越南帝修反心惊胆战。飞花点缀六亿双手绣山河，两弹一星民主科学振乾坤！中华民族勤劳智慧，伸张正义，砥砺正气。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。这就是现实世道显示中华民族英勇气概的骨气和底气！纵观古今中外，历经百折艰辛，还是“独立自主，自力更生”真英明!大政方针与选贤任能，民族本土是根本...如果把外援当成“政治经济文化”领域里的学术带头人，不是白痴就是有病。只能单门单科展其能，社会科学综观整体，政治(家)运筹全局。（朱老头子“政治天真，显摆清廉”；马屎皮面光…却被“怀恨”海龟们耍弄! ）

红日照全球，万里云雾开。伟大的祖国前进在民主科学发展的新时代；伟大的人民革命壮志满怀；和谐社会的春风已经将“不争”凝重的冰霜化解! 识时务，察时事，运时机，应时变，毛泽东思想活的灵魂！毛泽东时代的新中国，处于战争状态。即所谓的“冷战”。毛泽东等革命前辈是中华民族伟大复兴的奠基人！战争时期毛泽东思想斗争性气息迎得和平安宁，致此就得大展毛泽东思想斗争为了“和平、民主、科学”的时代精神！（斗志：人类生存发展的本领！人类社会如果没了斗争性，就会停息灭亡！所以：没有斗志的民族，企求和平是一厢情愿；求取发展更是无稽之谈！）观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。国际大潮：到中流击水，浪遏飞舟。也得看场合，更得有高超的本领，才能够知已知彼，双赢互利。

[新华深水]:[寓言故事]张海迪的尴尬
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=42453857

[新华深水]:“以市场换技术”；庸懒心地暴露！
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=51449749

[强国深入区]:[寓言故事]张海迪的尴尬
http://bbs1.people.com.cn/postDe ... ew=2&id=2148026

艰苦卓绝缔造建立新中国，奋发图强维护建设新中国。毛泽东等革命前辈是中华民族伟大复兴的奠基人！战争时期毛泽东思想斗争性气息迎得和平安宁，致此就得大展毛泽东思想斗争为了“和平、民主、科学”的时代精神。斗志：人类生存发展的本领！人类社会如果没了斗争性，就会停息灭亡！所以：没有斗志的民族，企求和平是一厢情愿；求取发展更是无稽之谈！站在华夏大地，人民顶天立地。跃马横刀万众一心驱穷泊，朝鲜越南帝修反心惊胆战。飞花点缀六亿双手绣山河，两弹一星民主科学振乾坤！中华民族勤劳智慧，伸张正义，砥砺正气。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。这就是现实世道显示中华民族英勇气概的骨气和底气！

网络虽然虚拟景，高山流水话知音；生活中没有美的熏陶，心灵哪能有美的浸润？新中国治国安民的理念：国民监政，改造社会；艰苦卓绝缔造建立新中国，奋发图强维护建设新中国。独立自主，百家争鸣民主求真；自力更生，百花齐放吐故纳新。当今中国，民主法制的任重，离民主法治的道路还遥远；但时不我待，其道路却不能太长远。毛主席说：一万年太久，只争朝夕！ 红日照全球，万里云雾开。伟大的祖国前进在民主科学发展的新时代；伟大的人民革命壮志满怀；和谐社会的春风已经将“不争”凝重的冰霜化解! 识时务、察时势、运时机、应时变，毛泽东思想活的灵魂！振纲建制，勤修内政，改革开放的最强音！毛泽东思想在中国革命斗争和社会主义现代化建设的实践中，已经为当今中国“民主法制，民主法治”的建设打下了坚实的基础，更为依法治国安民作出了光辉的榜样！后人在前进的道路上得“逢山开路，遇水架桥”！并且得因势利导因地制宜科学地修建“立交桥，高架桥”。毛主席的“继续革命的理论”，更是充满“执政者得‘自我更新复制’”的现代社会科学！没有国内民主，讲国际民主就是痴人说梦缘木求鱼！当今中国却高谈阔论”韬光养晦”；肯定不象当年刘玄德种菜那样得到曹孟德煮酒论英雄的赏识；到象是刘阿斗玩物丧志，乐不思蜀的情形，会成为历史的笑柄！

毛泽东时代，是民主和法治的朦胧初民。随着时代的进步，改革开放，文化思想的交流；尤其是是市场经济的实际需要，揭开了民主法制的神秘政治面纱。人民的觉悟，正是国民素质低的表现。要趁机抓住这纯朴民情，正确引导人民，在党的领导下，稳步推进社会的民主法制建设。社会环境的保护和改造，最能显示一个国家和民族的时代精神风貌；是搞好自然环境保护的前提！窃以为：当今发达的资本主义国家都已经较好地吸取马列主义的社会科学精华，深刻韵悟了博大精深的中华文化。这尤其是美帝国主义；曾几何时，不可一世的美国在毛泽东领导下的新中国面前吃了败落，他们就肯实实在在地反思。如今的美国学到了中华文化精髓。尤其是受中华美食文华熏陶，而画了个“国际民主大月饼”；正在世界各地推销兜售得不亦乐乎，乐此不疲。何也？不战而屈人之兵，善之善者也。“精神经商”捞油水，谈笑之间油水多啊！观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。国际大潮：“到中流击水，浪遏飞舟。”也得看场合，更得有高超的本领，才能够知已知彼，双赢互利。

『兴华论坛』毛泽东时代的新中国，仍然是处于战争状态。
http://www.1911.cn/bbs/dispbbs.a ... ID=53830&page=1

[新华深水]标题:意犹未尽：小Q为何背地骂假洋鬼子的底气都没了？
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=43048408

CCTV新闻人物[熊德明]：中国勤劳纯朴的人。就其个人而言，无可厚非，但照映社会背景，就是“特殊社会时期的特别事件”；时势偶尔造就英雄的味道，反映出中国当今社会名人的档次。国家级的“英模”，得在“精、气、神”上品评。 国家级的“英模”不在“精、气、神”上品评，这是当今中国愚昧落后的悲情所在，更是当今社会正义不树，正气难张的悲切，社会的悲哀！

壁白面书生只知摘章断句于古典，看似儒雅实乃满身迂腐的马屎皮面光而已！一旦临机处事却不会谋计划策，呆若木鸡惧然满面落魄于电闪雷未鸣之际！儒生都长不大，即便六十多岁了，都还得让七老八十的老翁老太帮带，当奴才... 儒生只会摘句断章，生来不能自已思想…鲁迅先生据《进化论》闲话：远古猿猴，有的群落不断站立行走，最后进化成了人类，而爬行不愿站立行走的永远是猿猴…只要有了“君君臣臣”，其它一切道德教化皆虚妄！反封必批孔，斩草要除根，破除旧观念，砸烂旧传统；什么是华夏优秀传统文明？中华自古“百家争鸣，求索问道”的传统美德好！

只要有了“君君臣臣”，其它一切道德教化皆虚妄！极力推崇“三钢五常”的邪恶儒教，使得中国自秦汉以来的封建专治，扭曲人性，惨无人道！“三纲五常，三从四德”使得封建人文思想削足适履，不伦不类，甚至于泯灭了人性。少年意气，中年消沉，老年悲愤。中国仁人智仕的人生经历，说明了中国(独尊孔儒)的封建专治文化，是中国社会的万罪之源。猥琐狭隘“君君臣臣”自欺欺人，是“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀人也”悲剧幕后的总导演。

[新华深水]标题:上智下愚鲁国孔丘，齐宴平仲瞧不起汝!
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=48743991&pg=4

[新华深水]：孔儒舔皇家痔疮意犹未尽的遗传心理
http://forum.xinhuanet.com/detailsearch.jsp?id=49376018

[新华深水]:[寓言故事]张海迪的尴尬
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=42453857

[强国深水]：[CCTV新闻人物]熊德明：中国勤劳纯朴的人。
http://bbs1.people.com.cn/postDe ... w=2&id=84839990

强烈呼吁社会舆论对恶劣施工，儿戏他人生命财产安全的行为予以谴责！

出了事故当事施工民工还嘻嘻哈哈，找到（拆迁办）监工人员，不陪礼道歉，却财大气粗妄言：施工出事很正常，打烂东西负责赔偿你就是…生命财产恐怕是难以一赔了之的!

   拆四楼三楼，有监工招呼，比较尽心注意，墙壁倒在了楼内里；拆二楼监工不在场，民工掉以轻心，把二楼一面半顿多重的墙壁，掀在了楼下平房顶上，砸碎了平房顶的一边，沿势而下，近两米高的的墙壁，一头钻进了平房窗口，铝合金窗户被挤压得稀烂！找来监理人员，补了楼顶，换了窗户；至今（2008年2月26日，上午十时）被撬掉一半多的大墙壁，还斜压在平房窗外墙壁上！可监理人员却狡辩：被半顿重墙壁砸了屋顶的平房，不会受到任何影响！正好砸到的当天（24日）晚上及昨夜（25日），下了小雨雪，平房顶边，均已漏水！

紧急求救,十万火急!!!

因连体楼拆除,把我们整栋楼拆成了危房!监工头因拆楼砸毁邻居房屋,损失严重而躲避,十四户人家生命财产正遭受严重威胁!请新闻媒体来现场采访一下?(QQ:472264552)

[强国论坛] “临大路拆楼房”，不设任何安全措施，感“安全生产隐患”！
http://bbs1.people.com.cn/postDe ... w=2&id=84596959

[新华深水] “临大路拆楼房”，不设任何安全措施，感“安全生产隐患”！
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=50807955

[红网论坛] “临大路拆楼房”，不设任何安全措施，感“安全生产隐患”！
http://bbs.rednet.cn/frame.asp?u=Boards.asp?Assort=8
     
[张家界公众论坛 市民留言]“临大路拆楼房”，不设任何安全措施，感“安全生产隐患”！
http://www.bbszjj.com/read.php?tid=152138

既使有美味的佳肴，不吃就不知道它的味美；既使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此学然后才知道自已的缺欠，教然好知道自已理解的不透彻。知道了自已欠缺，然后才能够反转过来要求自已；知道了自已理解得不透彻，然后才能要求自已刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。      

说明：本文集中论述了教与学的关系问题，说明了教与学互相促进的道理。是前人教与学的成功经验总结，不失为真灼之见。行文简短，话语不多，却能够把道理说得一清二楚。学习要博采众长，博闻强记；讲究动口，动手，用心。

生活中没有美的熏陶，心灵上哪能有美的浸润？“国家的义务教育”是青少年学生爱国主义教育的基础；健康向上“舆论导向、娱乐场所、娱乐活动”的社会环境营造，是培养教育青少年德智体全面发展的前提。不管人类社会怎样发展，现代教育是如何改革，孟母择邻的德育意义都将是永恒的！教育、教书育人是为了人类获得智慧，收获财富，道德是人类社会“人文理念上”智慧和财富的统一。所以：没有道德就不可能有大智慧搞科技发明创造。即便“拿来主义”也无所适从!（如今中国互联网的应用管理情景！网络屏蔽文字，好象因噎废食！）

弘高犒师―――《左传》
   
     （秦国留受在郑国的）杞子从郑国派人告诉秦国说：“郑国人让我掌管他们城北的锁匙，如果秘密地派军队来，就可以夺取郑国了。”秦穆公询问秦国的老臣蹇叔，蹇叔说：“辛苦的调动军队去袭击远方的国家，是没有听说过的。军队辛苦，精力衰竭，远方国家的君主有所防备，恐怕不行吧？军队的所作所为，郑国一定会知道的：辛苦而无所得，将士必定产生怨恨之心，况且行军千里，那还有谁能不知道呢？”秦穆公拒绝不听。召集秦国将领孟明，西乞，白乙，让他们出兵于东门外…
   
      秦军到了郑国的滑地，郑国的商人弘高正要到周王的都城去做生意，与秦国的军队相遇。他先给秦军送上四张熟牛皮，十二头牛,慰劳秦军。说：“我们的国君听说您（孟明）率领军队行军到敞国去，岂敢不慰劳您的军队。敞国虽然不算富足，但因为怕你们的军队在外边耽搁的时间太久，所以如果你好的军队在郑国住下一天，就供给一天的生活费用；如果你好的军队开拨，动身的前夕为你们守夜，做好保卫工作。”并且派人用接力的快马驾上车回郑国报信。
   
       郑穆公派人视察杞子等人住的宾馆，他们已经在捆束行装，磨擦兵器，喂养马匹，准备行动了。郑穆公派大夫皇武子辞谢他们，促使离开郑国，说：“大概是你们在敞国居住得太久，怕吃的用的都没有了，所以你们才准备走吧？郑国有打猎的猎苑，如同秦国有猎苑一样；你们就到郑国的猎苑里打些麋鹿来吃，仍留在敞国，你们觉得怎么样呢？”杞子出逃到了齐国，逢孙，扬孙出逃到了宋国。
  
    孟明说：“郑国已经有了准备，不能寄托什么希望了。攻打郑国不能取得胜利，包围郑国又没有增援的军队，我们还是撤兵回去吧!”灭掉了郑国滑地,领军而还.
   
     说明：本文节选自《左传》鲁僖公三十二年，秦国趁晋文公刚死，并听去取了留守在晋国的杞子的密报，于是贪心勃发，秘密派军队偷袭晋国的邻国郑国。不料消息泄露，阴谋未能够全然得逞，结果只好灭滑而还。

      本文篇幅不长，却为读者塑造出几个活生生的人物形象，并渗透着鲜明的褒贬．老于用兵的秦穆公，未尝不知劳师以袭远可能的后果，但是由于贪心作崇，利令智昏，竟然置蹇叔的忠言直谏于不顾．蹇叔老臣饱经风霜，颇具政治军事头脑．他能够因时度势地分析形势，在他的话音中预见了秦军的必败！

     弦高是作者讴歌的人物。他在去周行商途中与秦师相遇，机智勇敢地与入侵的敌军周旋，为国保家的的爱国行动应当歌颂．语言简洁精练，含蓄深刻，是本文的特色．尤其是皇武子到宾馆对杞子下逐客令的一段话，冷嘲热讽，软中带硬，使得三人心神不安，只好狼狈逃窜。

     人类社会，思想融于生活，生活中充满思想，没有道德思想，人类就不能够发展！道德与法律是人类社会历史长河流淌演绎出的辨证有机体! 政治经济文化是血肉相融的有机体！“国家”是人类社会智慧进步发达，集体利益发展的产物！“国家”的意义在于发挥群体力量，用《宪法》体现出强大的民族精神，从而创建丰厚的社会物质基础．国家是人类社会发展群体力量的象征，更是为国民谋福祉的“万能机器”！不然那还要“国家”干什么呢？



答苏武书---汉.李陵
   
     子卿足下：您勤勤恳恳地宣扬美德，在清明太平的时代树立名望，美好的声誉远扬，这太好了，太好了！远远地寄身在外国，这是从前的人也引以为悲伤的。想望您的风采，怎能不令人留恋悬念呢！从前蒙您不遗弃我，屈辱您从远地给我写信，安慰教诲我，殷勤周到，超过了骨肉之亲。我虽然不才，怎能不感动呢！
   
     自从我当初投降，一直到今天，穷困潦倒，独自一人坐着忧愁痛苦。整天看不到别的，只能看到异国的东西。穿皮衣，住毛毡帐幕，来抵御风雨。吃膻肉奶酪，喝乳汁，来充饥渴。举目谈笑，同谁欢乐呢！胡地冰厚色黑，连大地也可惨地冻裂，只能听到悲哀萧条的风声。凉秋九月，塞外的草木就衰枯了。夜里不能入睡，侧着耳朵远远听去，胡笳互相吹动。郊外的马悲哀地鸣叫，吟啸成群，边地的声音四起。早晨坐起来听这声音，禁不住流下泪来。唉！子卿！我是什么样的心肝，怎能不悲伤呢！
   
      我同你分别后，就更加觉得无聊。上念我的老母，临到了老年还被杀戮。妻子没有罪过，同遭杀害。我自已辜负了汉朝的恩德，为世人所悲伤。你回到汉朝受到荣誉，我留在匈奴蒙受耻辱，这是命啊，有什么办法呢！我出身在讲礼义的地方，悲伤啊！使得先君的后代，变成了匈奴的族人，就更加使我悲伤了。我功大罪小，不被主上清楚地了解，辜负了我小小的心意。每当想到这里，突然使我不想活在人世。我并不难于剖开心来表明自已的心迹，用自杀来表明自已的志向，但是汉朝对我已经是恩断义绝了，自杀无益于事，只能增加羞辱。所以我常常挥起臂膀振奋精神，忍受耻辱，总是又苟且地活了下来。左右的人看到我这样，拿不入耳的话使我欢快，来互相劝勉。异国的快乐，只能令人悲伤，增添忧痛罢了。
   
     唉，子卿！人的彼此了解，以互相知心为贵。从前给你的信写得匆忙，没有说尽我的怀抱，所以再简略地谈谈。当初先帝授予我五千步兵，出去征伐绝远之地的匈奴，其他将领失期不到，我独自与匈奴交战，而且带着征战万里的粮饷，率领着徒步的军队，远出国境之外，到强胡之地。拿五千的士卒，去对抗十万大军；率领着疲惫困乏的兵士，抵挡新装备的骑兵。然而还斩杀敌人的将领，夺取他们的军旗，追赶败退逃遁的敌人，就象消除痕迹，扫除尘土一样，斩杀敌人的勇将。使得整个军队的士兵，视死如归。我虽没有才干，但愿意担当重任，觉得这时的功劳大得是难以比拟了。匈奴已经败退，全国发动，再练精兵，强敌超过十万。单于亲临阵前，亲自抱围，敌我双方的形势既不能相比，步兵与骑兵的形势又非常悬殊，疲惫的兵卒再次战斗，一人低档千人，然而还扶着兵车，忍受着创伤之痛，拼命争先。死伤的士卒积满了荒野，剩下的不到百人，而且都带着伤病，几乎拿不起武器。然而我挥臂一声召号，受到创伤和有病的士卒都站起身来，举起刀指向敌人，使匈奴的马转身逃跑。到了兵尽箭绝，人人手中没有尺寸兵器，还是空手奋呼，争先向前。当这个时候，天地都为我震动发怒，战士为我饮血吞泪。单于说终究不能够把我俘获，便要领兵撤退，但是贼臣唆使他，就此再战，所以我的失败是不能避免的了。
   
      过去高祖皇帝以三十万之众被匈奴围困在平城，当这个时候，勇猛的将领象云一样的多，谋臣象雨一样的众，然而还七天不能吃到饭，只不过免除了被俘虏。何况敌当我的十万大军，难道是容易对付的吗？！然而执政的人议论我，却责怪我不死于气节。固然我不死于气节，是有罪的。子卿您看我李陵，难道是苟且偷生之士，而吝惜一死的人吗？岂有背离君亲，抛掉妻子，而反以为自已有利的吗？我所以不死，是要有所作为呀。所以我的想法象前信所说，是为了向国君抱恩罢了。我实在是觉得为虚名而死不如立节，灭掉名声不如报德呀。从前范蠡不殉身于退居会稽的耻辱，曹沫不死在三次败于齐国的污辱，终于复了越王勾践之仇，报了鲁国的耻辱。我小小的心思，私下羡慕他们呀。怎能料想到志向没有达到，而怨恨已经形成；计谋没有成就，而骨肉已经遭到诛杀，这是我仰天刺心而哭出血来的原因呀！
   
     足下又说：“汉朝对待有功之臣不薄。”您是汉朝的臣子，怎能不这样说呢！过去萧何和樊会的被拘囚，韩信和彭越被剁成肉酱，晁错被诛杀，周勃和窦婴的见罪，其他辅佐国君建立功勋的人，贾谊周亚夫一流的人，都实在是有应运出世的才能，怀有将相的器量，而受到小人的谗害，都遭到了祸患和失败的耻辱，最终使他们怀才受谤，才能不得施展。那贾谊,周亚夫两人的远大抱负，谁能不为他们痛心呢！我死去的祖父，功劳才略笼盖天地，义节勇武冠绝三军，只是有失权贵的欢心，自杀在绝域之外，这是功臣义士所以负戟而长叹的原因啊！怎能说不薄呢！
   
     并且您从前单车出使匈奴，到拥有万辆兵车的敌国，遭到时运不好，竟至于按剑自刎，不顾性命，流离颠沛，辛勤劳苦，几乎死在北海的荒野。你壮年的时候奉命出使，白头而归。老母死去，妻子改嫁，这是天下罕闻，从古到今所没有的。匈奴人尚且还赞许你的节操。何况作为天下的君主呢？我觉得你应当享有分茅裂土的封爵，受到千辆兵车的赏赐。听说你回到汉朝后，受到的赏赐不过二百万钱，官位不过是典属国，没有尺寸土地封给你，加赏你的辛勤劳苦；而那些妨碍功劳，陷害贤良的臣子，都成了万户侯，皇上的亲戚和贪佞之徒，都做了朝廷的宰官。您尚且如此，我还有什么想望呢！
     
      而且汉朝对我的不死就严加诛戮，对于您的坚守节操赏赐却很薄，这样做还想使远远听到这种情况的臣子望风奔命归服，实在是太难了。这正是我每当想到这些而不悔恨的原因啊！我虽然无功来抱汉朝，汉朝对我也背恩忘德。前人有这样的话：“忠于国君的感情虽然不强烈，把死看作象回到自已家里一样。”我诚然能甘心地死去，然而主上难道还能念念不忘吗？男子大丈夫活着不能成就功名，死后则葬身于蛮夷之中，谁还能屈身叩头，向着朝廷，使那般刀笔吏舞弄他们的文墨呢？原您不要再对我抱希望了。
   
     唉，子卿！那还有什么可说的呢？相隔万里，往来断绝，走的道路不同。我生为另一个世界的人，死为异国之鬼，永远同您生离死别不能相见了。敬谢我的旧友，勉力事奉圣明的国君。您的嗣子很好，不要以此为念。原您努力自爱。我时常对着向北刮来的风，希望再得到您的回信。李陵叩头致礼！     

     说明：作者李陵，字少卿，汉朝名将李广之孙。“少为侍中建章监，善骑射，爱人，谦让下士，甚得好誉，武帝以为有广之风，拜为骑都尉。将勇士五千，教射于酒泉，张掖。备胡数年。”汉武帝天汉二年，陵将步卒五千出居延，至浚稽山与匈奴数万之众战。在士卒死伤殆尽的情况下，败降匈奴。
   
     李陵当初年轻时与苏武友善。汉武帝天汉元年，苏武出使匈奴被扣留长达十九年。于汉昭帝始元六年（公元前80年）回归汉朝，与李陵告别。苏武归汉后，便写信给李陵，招他归汉。这就是李陵写给苏武的一封回信。
   
     信中把作者亲历的战斗场面，战斗的惨烈悲壮，士兵的奋不顾身，视死如归的精神，叙述得十分真实感人，文辞激昂慷慨，情感深沉悲愤！与此映照，就苏武信中所说“汉与功臣不薄”，发表感慨。先以汉朝元勋的结局为前鉴，更是以苏武本人的遭遇同那些“妨功害能之臣，亲戚贪佞之类”的烜赫作对比；有理有据地证明：汉朝皇帝对功能之臣是刻薄寡恩，与奸佞之徒却优宠有加！由此汉朝的政治黑暗，可见一斑。
   
     对李陵的历史评价，只凭皇家论，未必公平；苏武招归，司马迁为之辨说；历史自有公论。而“人之相知,贵相知心”的人伦言情，千百年来成为中华民间的美谈！作者与苏武虽取舍各异，观点不一；却毫无讥讽之辞；自已情真意厚，却又不委曲求全，直是摆事实真相，讲道理，抒不平，以得朋友理解，体谅！显示出作者开阔的心胸，和高尚的道德品质；美好情操，令人信服，令人由衷感.....

生活中没有美的熏陶，心灵上哪能有美的浸润？就人类生活的社会环境而言：古今中外人们都崇尚良好的社会氛围。社会环境的保护改造最能显示一个国家和民族的时代风貌；是搞好自然环保的前提！施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚也不可以惩戒时代的清浊！教育是理论上最完美的立国和治国之本，因为以人为本的教育是包罗万象的。“古为今用，洋为中用，弃粗取精，弃伪存真”讲起来容易，做起来难。然而，说复杂也简单：农民看村长，职工看厂长；干部看领导，领导看长官。身先士卒先垂范，党和政府做遵纪守法的模范，良好的社会风气就一定能够逐步地“氛围”起来，良性循环！

对好官员的赞誉，时下稀奇；改革开放，道德修养；无论那个党派什么领袖，治国安民，道德操守之士少不得！官员乃引领社会风尚的主角，是社大舞台上，催生大众英豪，营造良好社会风气的导演；其本身就（该）是社会精英，群众揩模。民间好人好事，（政府）要赞扬；政府好官吏，（民间）同样得赞誉！真实英模的社会效能得到了充分发挥，社会就充满正气，民族就充满精神！而矫廉干誉，欺世盗名的宣传，其社会流毒最大，殃民而祸国。英模的推荐推介，责任重大！

[新华深水]标题: 温铁军们的农村示范表演
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=39505884

[新华深水] 祝贺刘力伟当选湖南省副省长！
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=50854902

[新华深水]看[广东卫视新闻]，赞赏汪洋书记“治学与做人”的谈论
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=51182896

构筑和谐社会：打造“官学商”与“工农兵”平等互利社会，公平公正交融。一切将两者隔阂的言行，不是愚昧无知，就是别有用心！构筑和谐社会，警惕“官、民”隔阂的“立论，舆论”；尤其是将其提升到“人文政治，经济学术”的“刻意理论”！

“深入细致探讨，深谋远虑探究”以人为本的理论实践！？天之所生，地之所养，惟人为大者，皆因其有人伦也。人融“物质与意识”而思想。人是“物质和意识的载体”，或者说“融为一体”。“深入细致探讨，深谋远虑探究”怎么样以人为本！？ 领导干部的洁身自好，不仅仅是自身修养，而且也更是在营造社会公德…公众人物的精神财富，对社会贡献着无穷的力量！

对好官员的赞誉，时下稀奇；改革开放，道德修养；无论那个党派什么领袖，治国安民，道德操守之士少不得！官员乃引领社会风尚的主角，是社大舞台上，催生大众英豪，营造良好社会风气的导演；其本身就（该）是社会精英，群众揩模。民间好人好事，（政府）要赞扬；官场道德情操，（民间）同样得赞誉！真实英模的社会效能得到了充分发挥，社会就充满正气，民族就充满精神！

[新华深水]民间好人好事，要赞扬；官场道德情操，得赞誉！
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=52028199

[强国论坛] 民间好人好事，要赞扬；官场道德情操，得赞誉！
http://bbs1.people.com.cn/postDe ... w=2&id=84967327

构筑和谐社会，警惕“官、民”隔阂的“立论，舆论”；尤其是要警觉将“官、民”隔阂的“立论、舆论”，提升到“人文政治、经济学术”的“刻意理论”！

[强国论坛] 构筑和谐社会，警惕“官、民”隔阂的“立论，舆论”；
http://bbs1.people.com.cn/postDe ... w=2&id=84981114

[新华深水]标题:不要紧（井），吃（喝）河水！
<http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=40011894>

[新华深水]标题:改革开放好不好，关键看人怎么搞！
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=43530813

[中国思维][原创]最阴毒宏大的逼良为娼：强行4050职工下岗！
<http://www.chinathink.org/forum/ ... =3099&ID=167610>